杉湖玩月（诗词）： 杉湖玩月（诗词）彭呈尧湖水含柳梢，烟波澹已夕。芦花散秋声②，渔火荡深碧③。风露皓以凉④，林塘愈寥阒⑤。隔溪多芙蓉⑥，娟娟可怜色⑦。《杉湖十子诗钞》（古体诗词古代）【说明】作者当时寓居桂林，被誉为杉湖十子之一。诸子多有吟咏杉湖诗章，彭显尧此作，堪称佳品。作者着重月下湖光景色的描写，以柳梢、烟波、芦花、渔火、芙蓉缀成一幅恬静、安适的美好画面，使人觉着秋意弥漫、秋声悦耳、秋景宜人。【作者简介】彭昱尧，字子穆，一字兰碗，别号阆石山人，广西平南县人，常寓居桂林。道光二十年（1840）举人。再试春官不第，寄情山水，工古文辞，以才气雄放见长，高风亮节，为时人所推重，是粤西五家、杉湖十子之一。著有《致翼堂文集》、《怡云楼诗草》等。【注释】①杉湖：见诗“南浦”注（13）。玩月：赏月。②秋声：宋欧阳修有《秋声赋》。此指秋风吹动芦叶，发出飒飒的声响。③深碧：指月光下深碧的湖水。④皓：白色，指月色。⑤林塘：林木环绕的杉湖。寥阒（qu去）：静寂无声。⑥芙蓉：荷莲。⑦娟娟：秀美的样子。可怜色：可爱的样子。

桂林山水歌： 云中的神呵,雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重呵，山几重？水绕山环桂林城......是山城呵，是水城？都在青山绿水中......呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？......黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”......呵！是梦境呵，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉呵，还是醒?水迎山接入画屏！画中画漓江照我身千影,歌中歌山山应我响回声......招手相问老人山，云罩江山几万年？———沃波山下还珠洞，宝珠久等叩门声......鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！大地愁容春雨洗，请看穿山明镜里——呵，桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！桂林山水入胸襟，此景此情战士的心——是诗情呵，是爱情都在漓江春水中！?三花酒兑一滴漓江水，祖国呵，对你的爱情百年酔......江山多娇人多情，使我白发永不生！红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙黄河的浪，春光万里到故乡。红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”！——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！?呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下......当代诗人贺敬之作。见《放歌集》,1959年7月初稿，1961年8月改完。这是一首民歌体抒情诗。诗人采用节奏舒缓的陕北信天游调子，通过对桂林山水诗情画意的描绘、如醉如痴的赞美，抒发了对祖国锦绣山河深深热爱的情怀。全诗笔意纵横、开合有致；语言清新流丽，韵律跳荡灵转。诗人把朴素而深婉的情思融人写景状物之中，无论描摹奇山秀水，还是隐括神奇的传说故事，都让人感到激情如炽。因此，这首诗成为贺诗的代表作之一，被誉为现代山水诗的精品。

登桂林独秀山： 屈奇一小山，造天绝倚傍。想见志士胄，九死未肯枉。于何托根始，闵绝非可上。亲历方慨然，顿失隘且防。苍梧叫虞舜，此语久称妄。北晒浩茫茫，神州万里壮。岂无数贤杰，扶持柱天壤。矫强有如此，宇宙固难量。蹇劣愧无成，惟用恣闲旷。闭口今已久，浩歌此始放。

虞山： 西风搅桂树，落日明枫林。游子怀归期，予悲渺登临。虞山一何高，湘水一何深。英皇仅枯冢，寂寞薰兮琴。我欲奏古曲，俗耳更洼淫。古器不可见，聊作相思吟。相思长相思，相思无古今。一歌众鸟听，再歌万籁喑。推手君勿歌，有酒且孤斟。落落此时意，寥寥千载心。五弦毋容绝，四海谁知音。

分水岭： 一道源泉却两支，右为湘水左为漓。谁知万里分流去，到海还应有会时。

兴安县： 乱峰如剑不知名，篁竹萧萧送驿程。转粟未休漓水役，负戈犹发夜郎兵。百蛮日落朱旗暗，五岭风来画角清。空使腐儒多感慨，西南群盗几时平。

状元峰： 一峰高耸上参天，地势钟灵出状元。雪霁乍疑抽紫笋，云开忽见吐青莲。平明远捧金乌小，薄暮高擎玉兔圆。独羡唐家贤父子，芳名留得后人传。

兴安乳洞： 山水敦夙好，烟霞痼奇怀。向闻乳洞胜，山岭更徘徊。雪林縞万李，东风知我来。华裾绣高原，故人纷后陪。系马玉溪桥，嵌根豁崔嵬。荡荡碧瑶宫，冰泉漱墙隈。芝田溉石液，深畦龙所开。丐我一掬悭，鴯此炎州埃。仍呼轮袍舞，醉倒瑞露杯。但恐惊山灵，腰鼓轰春雷。薪翁杂饷妇，圜视欢以咍。兹岩何时凿，阅世几劫灰。始有此客狂，后会真悠哉。南游冠平生，已去首犹回。岁月可无纪，三洞俱磨崖。会有好事者，摩挲读苍苔。

望夫仙石： 望夫仙石漓江九牛岭下的江峡叫黄牛峡，船过黄牛峡下的“群龙戏水”，再经过东岸山下的“青蛙过江”就到滩长水湍的斗米滩。在斗米滩右边的山腰和山顶上，可见一对石人，分别叫做望夫石和仙人石。这个景点倒有一段来历。从前，有一对夫妻在漓江上以撑船为生，有一次替商人从梧州运货到桂林，商人非常刻薄，只按正常航程付给勉强够吃饭的定钱。那时正值数九寒冬，江水枯浅，加上逆水行船，夫妻二人费了九牛二虎之力，才把船撑到这个滩头。上游江水更浅，船再也撑不动了。正在为难之时，一位断炊老人上船来乞求借一斗米回家，解救快要饿死的一家人。夫妻见老人十分可怜，便把自家的米全部借给他，不多不少，刚好一斗。夫妻断粮后，巴望上游有船来接济，丈夫便天天上山了望等船，最后那天，妻子见丈夫久不下山，也背着孩子上山去找，原来丈夫在山顶已化成石头，刚到山腰的妻子心一急也化成了石头，一直留到今天，过往游人对他们无不寄以无限的同情。正是：望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。……你看，山顶上向远处眺望的正是那位“丈夫”，叫仙人石，山腰上背着孩子，向“丈夫”含情凝视的就是他的“妻子”，叫望夫石。

千古一史铸传奇： 一一史禄与三将军的故事两千多年前，秦始皇为了开发岭南，统一中原，命史禄开凿兴安运河——灵渠。屠睢趁监工之机，有意斩工匠、建庙堂、奏谎本、害忠良……在建渠中为何演义出一场惨烈的生死斗？古人留下一个“史禄舍子救忠贤，李义自刎拒功禄”的传奇故事。代师揭榜这年初夏，正逢春水汛期，史禄策马来到秦台岭下，沿路察看地形：只见“兴安高万丈，水往两头流。”心想，要开凿渠道，把湘江漓水连接起来，工程十分浩大，眼下虽有壮士上万，却缺少主墨工匠。他亲自拟好招贤告示，命差役四处张贴。这天，招贤榜前来了一位青年壮士，一把张榜揭了下来。守候在一旁的差役喝道：“呔，你这青年莫非是吃了豹子胆，竟敢将招贤榜乱揭下来，该当何罪！”青年壮士叫李义，是客居在青石寨上的一位石匠。他不慌不忙答道：“请差役大哥息怒。我家张师父和刘师叔，是方园百里有名的工匠，不但能雕龙刻凤，更是筑堤建坝的高手。今日徒弟李义代为名匠揭榜应招，为国为民凿渠建功，不负皇命。”两差役见李义言之有理，便随他上了青石寨。差役和李义来到石场，这里方方石料堆积如山，已雕凿好的几尊石狮麒麟，真是威风八面，栩栩如生。张、刘二匠见差役随李义来到这里，心中十分纳闷：前几日叫徒弟进城招揽生意，莫非惹出了官场是非？李义知道师叔不解其中之意，便将在城里揭榜应征之事，原原本本的说了出来。张、刘二匠犹豫不决，李义大胆道：“师父、师叔是一方名匠，如今皇上开凿运河，乃兴国利民之举；关键时刻我们不为国为民建功立业，更待何时？师父师叔不必担忧，要是建渠受阻，朝廷降下罪来，李义我愿担当罪过。”张、刘二匠听罢，手往胸前一拍，大声说道：“好个李义，太小看师父、师叔了。今日皇上旨意凿渠，造福天下，难道我二人怕担重任，不敢出山？”两人言罢，便匆匆打点行装，一同离开了青石寨。冤斩工匠师徒数人日夜兼程，终于来到了凿渠工地。史禄得知张、刘、李揭榜应征，决心为国为民效力，心中十分高兴。他当即命张匠师领头主墨，刘、李为副，限期第二年洪汛期竣工。凿渠工地有如战场，上万兵士民伕日夜奋战，不到一年便凿通了渠道，还建了陡门和泄水天平，用来通航排洪。为了让海洋河水七分入湘，三分入漓，必须在分水处筑建拦河大坝和分水平台。三匠师带领众壮士爬山涉水，山上采石。由于山高路远，监工克扣粮饷，民伕半饱半饥，凿石运料进度缓慢，限期到了，分水平台和拦河大坝尚未完全竣工。这时，建渠总监屠睢带领人马，从长沙郡赶了过来，马上叫人艘水通航，结果大坝被洪水冲垮。屠睢命校尉将二匠师推上法场，斩首示众。就在此时，总领史禄闻讯，急匆匆地赶到法场，大喝一声：“刀下留人！”屠睢一惊，问题：“史大人，你不在工地监察，来到法场何事？”史禄听了，反唇相讥：“屠大人，老夫率众江堤抢险，你为何顿开杀机？”两人同朝为官，一是建渠总领，一个建渠总监，为何在法场针锋相对？原来，史禄原是越人，后来入秦做了奴隶，屠睢是皇亲国戚。他见史禄得到提携重用，早就心怀不满，想借监工之机斩去工匠，延误工期，奏上一木，参倒史禄。屠睢见史禄在法场上义正严词，竟敢当众责问自己，一脸怒气地说：“皇上兵伐岭南，粮草急需待运，凿渠延误工期，水路通航受阻，本将身为征战岭南统帅，建渠总监，理应斩首正法！”史禄怒斥道：“自凿渠以来，他师徒三人呕心沥血，功盖你我，贻误工期，乃水患之过。如今你屈斩了张、刘二匠，要是再杀李义，谁来为凿渠领工，谁个又熟知修渠垒坝工技？”屠睢有些理屈词穷，便就势做了个顺水人情，“好，今日看在史大人份上，饶他一死。”他令校尉将李义收监，听候发落。舍子替役三日之后，李义披枷戴锁，即将发送边关。史禄探得实情，料定他必经张、刘二匠坟地，跟师父师叔拜别一番。于是带着公子史良，早早来坟场等候。果然不出所料。李义来到此地，见到师父师叔新坟，纳头便拜，两解子见了，挥棍朝他打来，被守候在一旁的史禄喝住：“慢打。两位解差兄弟，李义与师父师叔情同父子，恩重如山，你二位给他去了枷锁，在坟前种上几株松柏，以表师徒之情。要是出了差错，有史禄我担待好了。”说着摸出一些碎银，递给两位解子，“有我在此守候，你们放心饮酒去吧。”李义见史大人与公子前来送行，便叩谢道：“史大人，渠道虽已凿通，大坝浆砌依然困难重重，我在囚中绘得‘排难图’一张，请大人留在身边，以表师徒报国之心。”史禄接过“排难图”，动情地说：“壮士之言，撼动天地。”史良公子插话道：“义兄可有嘱言？”“此去千里，恐难生还；今日拜托史良兄弟，清明月半在坟前替我敬些纸钱。”史良答道：“请义兄放心，小弟我一定照办。”李义到山中找松柏去了。史良问道：“爹爹，你看良儿与义兄长相如何？”史禄道：“貌似孪生。”史良又问：“平日交往如何？”“情同手足。”史良双手一拍，高兴道：“爹爹，这就好了。”史禄有些不解，忙问良儿好在哪里？史良答道：“义兄是领工凿渠匠师，他若走了，修渠之事岂不前功尽摧？儿愿临危解难，有心以桃代李。”公子之言，正是史禄心中所思：“良儿，你愿披枷戴锁，为义兄替役，孩儿的这片忠心，爹爹怎能不允。”史良急忙换上罪衣，问道：“爹爹，你看孩儿可有破绽？”史禄言道：“儿呀，你义兄经风历雨，霜雪染面，良儿是白面书生，少经风雨，爹爹抓一把泥上，抹在孩儿脸上。不过……”“不过什么？”史良问道。“你义兄头上留有伤痕，这就难了。”史良见爹爹举棋不定，便从地上拾起断枝：“爹爹，你就重重的打孩儿吧！”史禄接过断枝，重打轻落，难下伤儿之心。史良见状，便自创伤痕，一头撞在树上，昏了过去。史禄将良儿抱在怀中，抚摸着头上的伤痕，往事历历在目：十年前兵荒马乱，孩子他娘离开了人间，从此以后，父子俩朝夕相伴，骨肉相怜。今日舍子替役，成全国事，正是凿渠所需。正当父子俩痛断肝肠之时，两位解差饮酒回来了，问坟前的松柏怎么没种好？史禄转身说：“来年我替他种上，你们上刑去吧！”李义回来，在坟前种好松柏，发现史公子的褶摆，却不见自己的罪衣，着急的四处寻找。史禄小声道：“不用找了，．良儿他、他把罪衣穿走了。”李义心里一惊，忙说：“史大人，我去追他……”史禄拦住李义，“似箭离弦，追不上了。”李义急切地说：“哪怕追到边关，我也要换他回来！”史禄面带愠怒道：“不要鲁莽，若将此事披露出去，你与公子都要问罪，我史禄也担当不起。”“史大人！”李义扑通一声跪在面前，泪如雨下。史禄将李义扶起，动情的说：“从此以后，你就是我的史良儿子……”深山庙遇再说张匠师的女儿玉琴，思念未婚夫李义修渠整整两年没有回家，她与刘叔母结伴工地寻亲。谁知叔母途中遇难，只好孤身一人奔走越城。她“日以琴声筹盘费，夜宿古庙听涛声。”这天傍晚，昏鸦悲啼，风雨欲来；玉琴身背胡琴，来到古庙栖身。解子押着“李义”来到此地，见风雨欲来，也只好进庙暂避一时。解子将“李义”绑在庙柱上，暗生杀机。年青解子说：“老兄，上路之前，屠大人已有吩咐，中途要将李义除掉。”老解了插嘴道：“不用动手了，你看他那样子，再拖两天自己会死去，何必做那亏心的事。”“他拖死，我俩要累死。”青年解子有些不耐烦了，“你观风，等我来，回去领赏四六分成。”说罢解开纸包里的石灰，准备将“李义”的眼睛闷瞎再动手。“老弟，别，别这样……”老解子心里有些胆怯，上前拦住伙计。青年解子哪里听劝，走到庙柱前大喝一声：“李义，看着！”将一把石灰撒进他眼里。“李义”哎哟一声惊叫，痛得昏了过去。青年解子正要动手，玉琴猛然跳上神台，捧起香炉砸向青年解子。“啊呀，有鬼！”两解子吓得屁滚尿流，仓惶逃出古庙。玉琴刚才听青年解子叫了一声“李义”，以为庙柱绑的正足多年不见的大君，急忙跳下神台为他松绑。“李义”从痛楚中醒来，大声骂道：“你们这些强盗，要杀要砍就动手吧，我李义早晚是你们刀下之鬼！”玉琴忙说：“解子被我吓走了，你真的是李义呀？”“行不改名，坐不改姓，本人就是凿渠工匠李义。”玉琴一听，便扑到他怀里，大声哭唤着：“义兄，我的大君啊！”“李义”心里一惊，忙问：“你是谁家女子，来庙里何事？”玉琴听了，更是悲从中来，“义兄，你双目不见，难道心里也不明白，连妻子玉琴的声音都听不出来？”“李义”听了，更是丈二的和尚摸不着头脑。玉琴接着道：“义兄，你随爹爹学艺，正直不阿，出师之日，爹爹当面许婚，难道你就不记得了？”史良替役之事，玉琴哪里晓得，她把眼前的史良公子当作李义夫君了。史良明白了其中原委，忙摇头说：“我，我不是李义，我是姓史的……”玉琴接言道：“义兄呀，刚才你说行不改名、坐不改姓，现在怎么变成姓史的了？你以为身残，怕连累我；你哪里知道玉琴越城岭下寻夫，历经磨难才见到你。从今以后，你拉胡琴我卖唱，随你走遍天涯海角，永不分离。”听到这里，史良已是满眼酸泪：“玉琴嫂子，不瞒你讲，小弟是史禄大人的公子史良，义兄师爹师叔已被屈斩，我是冒名替役的假李义兄。”玉琴如梦初醒，感激的说：“史公子，你受苦了！”临危解难半月后的一个晚上，月朗星稀，杨柳依依；江堤上灯火点点，不时传来“吭哟、吭哟”的号子声。史禄面带病容，手柱拐棍，忧虑的在江堤上徘徊。几天来，史良替役远去他乡，生死未卜；如今灵渠竣工在即，眼前洪水又添愁烦：大小天平出现险情，顽石巨料难以固全，怎不叫人心急如焚。这时，李义手提一条红鲤鱼来到跟前，关切地说：“家父，你近日病了，民伕们个个都在担忧，特地捉来一条红鲤鱼，给你补补身子。”说罢将鱼挂在工棚门楣上。“良儿，工地险情如何？”史禄急切问道。李义手指施工图说：“海洋河水还在暴涨，大小天平石料一时难以固全……”。他见史大人咳嗽不止，轻轻捶着背说：“家父，史良公子不在身边，你要多多保重。”话刚落音，只见一位民伕将史良玉琴引入工棚内，四人见面，喜从悲来……李义领玉琴见过恩人。史良告诉爹爹，那日在深山古庙落难，全靠玉琴嫂子搭救，才有今日相见之时。史禄听了，忙叫良儿代爹谢过玉琴姑娘。史禄将良儿扶入室内更衣。玉琴见李义愁眉紧锁，问他有什么心事？李义言明，他随师父师叔凿石垒坝，费尽苦心，后因延误工期，二老被屈斩，近期大坝不能竣工，屠睢降下罪来，史大人与我都难承担。玉琴听了，苦笑道：“大君，我有一解难之计，不知意下如何？”李义心中一喜，忙问：“贤妻，你有什么妙计，快讲出来。”玉琴答道：“古有三十六计，走为上计！”李义听她说出一个“走”字，双眉锁得更紧。玉琴见状，悲怜地说：“爹爹已经屈死，你也屡受奇冤，平民百姓以安为本，官场利禄早已看穿，不如趁早离开这是非之地，今晚大妻插翅飞回老家洞庭。”“飞，不，我不能走。两年前城门揭榜，我曾在师父师叔前许下诺言，要为田为民凿渠建功，不负皇命。如今二老已去，大坝尚未竣工，我若就此离去，怎对得起江东父老……”玉琴见李义执意留在工地，心中更酸楚起来，好言劝道：“义兄，你看这条铁链，曾锁过你和公子史良，此时若不离开，难道还想重披枷锁，含冤受屈困在他乡？”李义点了点头，坚定地说：“玉琴，李义我身负皇命，重担在肩，就像护国将士，怎能在危难时刻离开疆场。”玉琴听了，将铁链丢在地上，生气地说：“好，你是忠良，你留在这里忠心报国，我玉琴到街头卖唱，挣几个盘费就回家乡。”李义拾起铁链拦住玉琴，两人拉来扯去挣脱不得！这时李义心头一亮，接连说出三个“好”字来。玉琴站在一旁赌气地说：“好，好什么？难道屠睢大人还没把你贬死！”李义哈哈大笑起来：“玉琴，这真是可喜可贺，可喜可贺！”玉琴一听气消了许多，不解地问：“你说是喜，这喜从何来？”李义兴奋地说：“你看这条铁链环环紧扣，挣不断拉不开，要是大小天平的条石，也像铁链一样扣起来，在石料接口处凿上洞，再浇上铁水……”李义越讲越激动，他要即刻进工棚禀报史大人。刚走到门口，一头撞着挂在门楣上的红鲤鱼。他将鱼拾起，与刚出门的史禄撞了个满怀。李义急忙禀报：“史大人，刚才有了排难之策……”“妙！”史禄伸出大拇指夸道，“刚才你俩的话我全听到了。不过那大坝的后端呢？”“后端嘛？”李义一边思索，一边用刀刮着鱼鳞。史禄见了笑道：“你真是聪明一世，湖涂一时。顺着鱼片刮鳞，怎么刮掉？”李义听罢，心中更亮堂起来，忙说：“大人，有办法了！你看鱼鳞长得结实，片片相连又不挡水，若将后端砌成鱼鳞状，前端条石用铁水浇铸，这样再大的洪水也冲不垮了！”“好，我们就将这分水天平，砌成人字形鱼鳞大坝。顺水劈开洪峰，有如江中磐石，稳如泰山啊！”想到这里，史禄的心病也好了九成。他沉思片刻对李义说：“今晚睡个安然觉，明天清早你带领民伕四处收集废铁和旧兵器，我叫人动手修炉。”玉琴站在一旁，也听得高兴起来。这才是：心中有了解难策，灵渠竣工在眼前。玉琴骂庙再说建渠总监屠睢，暗中命地方小吏范通克扣粮饷，在秦台岭上建起一座“功德”庙，强命手下为自己请功。这天，在功德庙里热闹非凡，一内侍捧功表大声叫道：“堂下贺客听着，今乃黄道吉日，官民朝贺圣地，屠大人传下话来，当今皇上有旨，追表建渠功臣，所有朝圣贺客，给屠大人划押请功！”内侍言毕，功德庙内鼓乐齐鸣。贺客纷纷送上礼单，在请功表上划押。屠睢看在眼内，喜在心中。地方小吏范通从内侍手中接过请功表，献媚道：“屠大人德高望重，功盖山河！”屠睢听了心中大喜，也对范通言道：“屠某我有功，范大人也有赏。”范通见贺客已经入内，低声问：“屠大人，史禄正在修炉炼铁，私造兵器，聚众谋反，大人如何处置？”屠睢把脸一沉道：“待我即日查明，密报皇上，必将重处。”二人正在合谋，史禄领差役抬着“贺匾”走上堂来。屠睢见史禄也来朝贺，不禁有些沾沾自喜，便亲自堂上相迎。史禄拱手道：“屠大人，今日前来朝贺，未备厚礼，送上条幅，顺手写来，望大人赐教。”史禄言毕，命手下将条幅挂在请功表两旁。屠睢抬头望去，八个大字分外刺目：“功归于民，粪土利禄。”屠睢怒而不言，范通在一旁解嘲：“功过自有明攀，请两位大人一同入席。”酒过三巡，史禄言道：“屠大人，席间有一言相敬，权当酒话。我等身负皇命，数载修渠，如今大功未成，功德庙却已落成，不知屠大人有何所思？”屠睢把脸一沉答道：“我屠某修庙宇，所费钱粮乃百姓慷慨捐助，并非民脂民膏，与修渠更无关联，不知史大人为何责难于我？”范通狗仗人势，也在一旁拍起马屁来：“屠大人皇亲国戚，德高望重，建庙树碑乃顺民之意。”史禄听了更是火上加油：“范大人所说顺民之意，为何百姓不来恭贺？既未吞食民脂民膏，为何建渠民伕众口相骂？”屠睢、范通被说得瞠目结舌。“史大人，我屠某也有一言相敬，”屠睢想起了席前范通的禀报，“近日传闻，史大人在工地煽动民伕私造兵器，莫非有谋反之意。”史禄听了哈哈大笑起来：“屠大人，这恐怕是小人之心，度君子之腹。”屠睢手往桌上一拍，冷笑道：“史大人，这恐怕是坐以待毙，王法难容。”堂上灯红酒绿，刀光剑影，堂下却响起了小调琴声：“灯红酒绿意正浓，小调一曲酒三盅。客官吃得熏熏醉，茶花小女腹中空。”范通灵机一动，对屠睢说：“大人，今日贺庙，宴请四乡名士，席间小唱一曲，也好助助酒兴。”屠睢怒气渐消，点头应允。这卖唱女子原来是玉琴。她得知屠睢老贼今日贺庙，于是装扮成茶花小女，陪公子史良前来骂庙，以解心头之恨。玉琴手抱胡琴，伴史良来到堂内，躬身问道：“列位大人，小女子唱的千调万曲，不知想听哪段？”屠睢说：“今日贺庙图个吉利，旧段子不听，唱段新的。”“今口修渠，历尽艰辛，小女子编了一段新曲，奉献给列位……”范通不等玉琴把话言明，便插嘴道：“闲话少讲，快快唱来。”史良坐在一旁拂琴，玉琴唱道：“小曲未唱心先恨……”范通一听怒道：“今日贺庙，乃喜庆之时，你为何开口就恨骂起来？”玉琴辩道：“今日凿渠筑坝，猪婆龙暗中作乱，几次拱坏江堤，空费千百苦役，小女子编曲骂它又有何不可？”史禄点头说：“骂那仗势作孽的猪龙，也是应当。”玉琴见堂上有史大人作主，便唱骂起来：“小曲未唱心先恨，席间编曲骂逆臣；秦皇开疆紫阳盛，岭南凿渠顺民心。可恨孽畜猪婆龙，兴风作浪害万民。”这时，史良也怒气更盛，接腔唱道：“他仗东海龙王远，难察边域水族情；挡龙目、助狡诈，暗掀风浪害黎民；黑手遮天鹿为马，虾鳖鱼蟹尽吞声……”玉琴抬头挈去，只见屠睢气坐席前，面带紫色。她接腔又骂道：“民脂民膏暗吞尽，谎报功过到天庭；水族虽有一腔恨，暗将怒火压在心。有道是风穿石墙天有眼，苍天如镜照乾坤。此事惹怒神一个，要将灵渠冤狱平。借来峨嵋峰一顶，飞来渠畔镇妖精。这才是自古善恶终有报，苍苍巨石鉴后人。”屠睢听罢小曲，怒气冲天，大声喝道：“堂下盲童琴女，借曲指桑骂槐，校尉将她俩叉出门外，重重的打、打、打！”“慢着！”史禄喝住了校尉，不紧不慢地对屠睢说：“大人，堂上乡绅豪士不下百人，屠总监若责打盲童琴女，不是有违众意，蔑视王法？”他见屠睢无言作答，便对内侍说：“今日屠大人酒兴不浓，无意听曲，这里有碎银少许，赏给琴女盲童，叫她俩到别处唱去。”说完又低声嘱咐了一句：“叫玉琴良儿赶快离开是非之地。”史禄见他二人已走，便起身离席。屠睢怒道：“史大人，今日功德庙落成，你明贺暗斥，纵刁民辱骂朝廷命官，我岂与你罢休！”说罢命手下将刀具抬了上来。史禄见了坦然然一笑：“原来是一堆废铁。”“废铁？”屠睢转身对范通说：“范人人，你说呢？”“这、这是聚众谋反的物证。”范通有些心虚，结结巴巴的回答道。屠睢见史禄大气凛然，不理不采，便接言道：“史大人，物证人证俱在，你还有什么说的？”“屠大人言重了。”史禄静定自如，转守为攻：“史禄我虽出身卑微，为人正大光明，上无愧于君王，下无愧于百姓，岂效虎狼之辈。”屠睢也不示弱，接言道：“史大人明为朝廷效力，暗中却收罗陈铁私造兵器，你不为谋反，却为何？”史禄义正词严，一语道破玄机：“屠大人，筑坝工地正在起红炉、溶铁水，浇铸条石，巩固江堤，这怎说是聚众谋反，私造兵器。”“误会了，误会了。”范通见屠睢无言以对，便厚着脸皮打起圆场来，“二位大人，不要为这点小事伤了和气。来日史公子成亲，下官代屠大人过府道喜……”洞房横祸湘江漓水庆同源，喜炮烧红半边天；灵渠竣工贺新喜，一对新人结良缘。灵渠竣工之日，正是李义玉琴花烛之夜，几位男女民工，正在为新人布置“洞房”。这时，范通领差役将一坛喜酒及贺礼抬了过来，对李义说：“‘史公子，屠人人听闻你今日完婚，令下官备得陈年老酒一坛，以作贺礼。我这里也筹办了一些薄礼，为公子捧场。”李义答道：“屠大人和范大人的厚礼，小人不敢领受，请差哥们抬回去吧。”范通一听急了：“‘史公子’，你父子乃建渠功臣，明日奏表进京，少不了加官晋爵，下官小小薄礼，切望公子收下。”范通说完从衣袖里拿出酒杯，即刻开坛取酒，“临行前屠大人再三嘱咐，要我向新贵人和史禄大人敬酒三盅，公子你千万不要嫌弃。”李义推辞不了，无奈的接过酒杯，站在一旁的玉琴一把将杯子夺了过来，对范通说：“官家与民同乐，这杯喜酒还是请范大人先饮了吧。”范通接过敬酒一口吞下，不停地说：“好酒！好酒！真是好酒！”范通话刚落音，顿觉腹如刀绞，肝胆俱裂。差役见了慌乱起来，大声叫唤着：“范大人，你，你……”“酒内有毒，我，我自食其果。”范通说完口吐白沫，倒地气绝。“哎呀，不好！”玉琴见状惊叫起来：“夫君啊，这回你我浑身是口，也难辩是非了。”李义面对此情此景，心如刀绞：“玉琴呀，原以为灵渠竣工灾难已尽，又谁知洞房花烛之夜，又降下大祸来了。”玉琴沉思片刻，对李义说：“夫君，我俩快点离开此地，逃命去吧！”“逃，我看你们史家人往哪里逃！”屠睢早命校尉断了退路，大声喝道：“酒内投毒，害死官吏，先将‘史良’拿下，再问罪史禄！”“屠大人，这事与史大人无关。”李义怕屠睢嫁祸史大人，只得从实招认：“实话告诉你，我不是史良公子。”“那你是何人，快从实招来！”屠睢急问道。李义面不改色，大声怒斥道：“行不改名，坐不改姓，我就是你屠睢害不死的工匠——李义！”“好哇，你酒内投毒，逃罪冒名，二罪归一，我要你死无完尸！”屠睢说罢，命校尉将李义押回府中。“冤枉呀！”玉琴见李义遭此不白之冤，直哭得死去活来。史禄得知此事，气得浑身发抖；为救建渠功臣李义，他当众咬破手指写好奏章，差人连夜送往京城。法场义刎半月之后，鱼鳞大坝顺利通过了洪峰，贯通了湘、漓二水。然面就在建渠工地上，如今成了斩匠法场。李义被绑在刑柱上，口中含着“麻舌桃”，史禄、屠睢各坐一旁，怒目相视。午时未到，只听得屠唯一声令下：“刀斧手，将李义验明正身，即刻斩首示众！”“慢着！”史禄喝住刀斧手，对屠睢说：“圣旨未到，岂能用刑？”屠睢说：“李义原系充军罪犯，今又酒内纵毒，害死地方官吏，二罪归一，早斩一两个时辰，有何不可！”史禄问：“屠大人，有一事不明，当面请敦”这次凿渠，你官任何职？”“建渠总监。”屠睢答道。史禄再问：“我又官任何职？”“建渠总领。”屠睢口气似乎有些发软。史禄见屠睢有些心虚，理直气壮地说：“你我同为朝廷大臣，开发岭南你是君王所遣，我是万岁所差，你有监斩大权，难道本官就没有明辩之理？再说屠大人亲率校尉洞房抓人，可曾弄个来龙去脉？范大人毒酒身亡，这酒是何人所送？毒又是何人所投？屠大人，这岂不是清泉观鱼向——一目了然么！”屠睢被这一连串所问，气得脸青脖子粗：“大胆史禄，范通在工棚服毒身亡，你竟敢嫁祸于我。”“暗室亏心，神目如电，屠大人心里自然明白。”史禄语露锋芒，直逼屠睢而来。屠睢手往令台上一拍，大怒道：“史大人，只怕你杀身之祸，就在眼前。”“哈哈……”史禄仰天长吟道：“是非曲直，善恶忠奸，日月所鉴，众目睽睽，圣上必有公断。”“圣旨到”正当法场上剑拔弩张之际，内侍已将圣旨送到法场，宣史禄、屠睢接旨后宣读：“原系重犯李义，药毒县令，罪当不赦。总领史禄，奉命修渠，私吞军饷，聚众反目，当即削职，斩首正法。”史禄听公公读罢圣旨，不由心头一惊，急忙对内侍道：“公公，我史禄虽含冤受屈，万死不辞，只是李义他……”内侍道：“咱家照旨宣读，哪管得许多。”转身又对屠雎说，“屠大人修渠告成，劳苦功高，来日回朝受封。”内侍离了法场，屠睢即命校尉去掉史禄冠带，枷锁上刑。就在这时，玉琴身着素妆奔到刑场，被刀斧手挡在一边。屠雎一反常态，对刀斧手说：“今日放她一马，让小女去见死鬼一面吧。”玉琴奔到刑柱前揭开头盖，大声哭唤着夫君。她见李义不哭不啼、不言不语、不理不睬，紧咬牙关说不出话来。史禄在一旁悲切地说：“玉琴姑娘，你丈夫口含麻舌桃了。”玉琴朦胧中听得有人呼唤，她擦干泪眼一看，原来史大人也被绑到法场。她手指监斩台骂道：“屠睢老贼子，你争功夺利，丧尽天良，暗奏谎本，陷害忠良，人间善恶终有报，你死得定无好下场。”屠睢抬眼望去，认出她是骂庙的茶花小女，便喝校尉将玉琴拿下，一同问罪。只见玉琴唤了一声“史大人，李义夫”，便头撞石阶身赴冥乡。屠睢喝令刀斧手，速将二犯开刀问斩。这时老太监手捧圣旨赶到法场，大喝一声“住手，快给史大人松绑。”屠睢心中暗自一惊，只听公公开宣道：“血表进京，朕已亲览，史爱卿舍子替役，拯救忠良，忧国忧民，万古流芳。工匠——李义”公公见李义还绑在刑柱上，便叫校尉为他松刑，去掉口里的麻舌桃，继续宣读道：“工匠李义，有功无罪，封为镇国将军，受禄朝阁。”。屠睢道：“公公，皇上圣旨一反一复，岂不有损圣誉？”老太监说：“奏本之人一忠一奸，功过颠倒，皇上岂不一反一复？这叫正本清源。”公公见屠睢不语，又道：“屠大人，万岁口谕，待你回朝以后，按律而行。”史禄谢过龙恩，转身见李义呆在一旁，便劝慰道：“李义贤侄，圣上已澄清功过，封你为镇国将军，望贤侄多多保重。”李义见玉琴贤妻先他而去，心中顿生悲情。他接过皇上赐与的宝剑，对史禄说：“大人，亡师建渠功居一等，民伕筑坝苦战数春，大人你舍子替役更是忠良贤臣。望大人来日回到朝阁，请功追认二位将军。李义我无心贪恋利禄，原与亡师、贤妻结伴而行。”李义说罢，饮剑身亡……史禄、李义忠烈传奇故事，二千多年前流传到今天，它是建渠壮丽史中的一段小缩影。人们为了纪念他们，在灵渠岸边修建了四贤祠和三将军墓，供后人凭吊忠魂。古人重义轻禄、有功不居、刚正不阿的精神，永远载入《灵渠志>史册中。（根据兴安大型历史名剧《灵渠忠魂》改写）

李时沛小诗平民冤： 一首小诗，析疑明理，化解民冤，这故事听起来令人拍案称奇，其实对于清代诗翁李时沛来说，却是名符其实的“小菜一碟”。故事先从李公为人为官讲起。乾隆年间，兴安县界首古镇上有位少年，姓李名时沛、字雨亭，年幼时随父亲李世正和祖父李之纲学习诗文。吟诗作对，出口成章，被人们视为圣童，少年秀才。他23岁中举后在江南做官，任盐城知县，为政清廉，宽厚待人，关心农业，注重教育，离任后民间为他立生祠奉祀。此后任过无锡、睢宁等知县，在江南做官20余年，写下了大量诗词歌赋。诗宗法韩（愈）、苏（轼），又有王维风格，深得当时漕帅杨方来、学督罗方城等名家的称赞。50岁时辞官回乡，隐居家中，闭门著书，不少好学之士登门拜访，以其为师。一天，李时沛游仙桥岩归来，步兴安知县范来沛原韵，吟成诗二首：“山水钟灵即粤区，茫然何自秘方隅。岩花涧草皆灵药，垂乳流霞出玉盅。指点梁空虹偃卧，回旋磴道蚓蟠纡。恍疑重入天台路，，大有仙真隔岸呼……”诗未吟毕，忽闻隔壁客栈的李老板长吁短叹，哀声连连。李公上前打听，方知客栈丢失银了，祸事临头。原来是这天上午，‘客栈来了赵、钱、孙三位游人在柜台存银60两，言明同存同取，三人在场，方能拿走。李老板欣然应允，收了二两银子的小费，并将存银妥善保管。三人离店游玩，见一旁在唱庙戏。时值盛夏，暑热难当，大家提出猜拳行令，输者回店借扇使用。赵公输后回店取扇，顿生歹心，谎称六十两银子不存了，钱，李两人要他取走，小费照付。李店主当然不允，于是赵公对钱、孙喊道：“到底让不让我来取呀？”二人回道：“让你取的，还啰嗦什么？”店主一听，果然是让姓赵的来取的，于是将六十两银子给了他。钱、孙二人看了半场庙戏，热得汗水直往下流，连裤裆都湿透了。回到客栈，两人问李老板：“我们那个姓赵的呢？”店主说：“取出银子就走了！”钱、孙一听，大惊失色：“不是言明同存同取，三人在场，方能取走吗？”李老板辩道：“你们刚才不是应声让他来取吗？”钱、孙听了恍然大悟，结结巴巴的说：“我……我们应声叫他取扇子，不是取银子。”双方各不相让，官司打到县堂。范县令问明缘由，当即判定：“既言明同存同取，三人在场，店主擅与一人，纯属失察上当。六十两失窃纹银，皆由店家赔偿……”。李公听罢，淡然一笑：“店家不必发愁，我与你写首小诗，送达范明府，料定二审定狱，必有公断。”这范明府实名范来沛，浙江山阴县人，乾隆58年任兴安知县。早年李时沛在江南做官，与范来沛交往慎密，且有诗赋唱和，范公对李公十分敬重，店家将诉求小诗送至县堂，范知县展开一看，上面写着：“赵钱孙李起纷争，明府一审判赔银；如今钱财已追回，三人在场当付清。”诗虽短小，言简意明，富于哲理，公正公平。知县阅毕，将改正之意，敲定诗中：“客栈纷争为存银，同存同取已言明；钱虽追回人须在，三者缺一不可行。”第二天早上，钱、孙来客栈索要六十两银子，由于赵已逃逸，二者缺一，只得自认倒霉。倘若有一天能找到赵公，真相自然会大白于天下。事后，店家为酬谢李公，将二两纹银赠与老县令。李时沛笑道：“写首小诗相助，如同小菜一碟。这二两银子，你留着喝杯压惊洒吧！”

郭老碑刻 蒙难始末： 在灵渠最佳景点南陡阁旁的鲤鱼洲上，竖立着一座高大的碑坊，上面是郭沫若亲笔题写的《满江红》词。笔力雄健，气度雍容。游人到此，无不驻足观赏，读几句佳作，看一派风光。人们也不难发现，在碑刻中部有两处明显的断裂痕迹，有的字体剥落，令观光者无限惋惜。它为何遭此厄运？君不知，这里面还有一段鲜为人知的蒙难“趣”闻呢！一九六三年三月二十八日，天气晴朗，灵渠畔芳草滴翠，柳枝萌绿，郭老兴致勃勃地往兴安参观。诗人漫步秦堤，饮六洞山茶，听民间传说，特别为连接长江、珠江两大水系，足与长城相媲美，同为世界之奇观的两千年前凿就的灵渠所陶醉。当日便欣然命笔，题写了《满江红》词一首：“北自长城，南来至，灵渠岸上。亲眼见，秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈。有天平小大，溢洪流，调分量。“湘漓接，通汉壮，将军墓，三人葬。听民间传说，目空君相。史禄开疆难复忆，猪龙作孽忘其妄。说猪龙，其实即祖龙，能开创。”郭老挥毫题词，主人视为珍宝。有关部门当即请来各地名匠，采碑勒石，精雕细琢，将碑刻庄重竖立在“四贤祠”内，以供人们观赏。郭老的碑刻，给古老灵渠增添了新的风采。谁知好景不长。批林批孔运动中的一天，一位中共首长来灵渠参观。由于他一路劳顿，未能歇息，当参观完重要景点，准备启程返回住所休息时，陪同人员却热情好客，又邀请他去观赏郭老碑刻。这位首长是个急性子，听后将头一摇，说了声“不必看了”便乘车离去。这一下可惊住了县里的“父母官”们！当时有“小道消息”盛传，说郭老是儒家的代表人物，曾给毛主席呈书检讨，说要焚尽自己的诗作。官员们认为，碑刻既出自儒家代表人物之手，连中央首长都不屑一顾，岂能还立在灵渠畔作古呢？于是，连夜召开紧急会议，研究“应变”措施；同时派员往上头请示汇报，但未得批复。当官的怕担风险，便急忙派人将碑刻推倒，挖地三尺，埋在“四贤祠”内，要把这块诗碑打入十八层地狱。谁知工作人员秉烛施工，慌里慌张，匆忙间将碑刻跌为两截……冰雪解冻，大地春回，古老的灵渠又披红铺绿，抹色染彩，显得格外娇媚动人。十年动乱总算终结，郭老的碑刻才又得以“翻身”。经过此番磨难，它留下了斑斑伤痕。兴安县文物管理所几经修补，才将郭老碑刻竖在南陡阁旁。几度风雨，几经春秋，郭老碑刻象清粼粼的渠水一样，显得格外明净，那刚劲雄浑的行书吸引着千万游客。

船头“解困”出名诗： ——诗人袁枚兴安行灵渠畔，墨客行，古道摩崖铸诗魂，袁枚一首吟江曲，世代相传唱到今。这首小诗，引出一个鲜为人知的故事来。乾隆年间，少有才名的浙江钱塘进士袁枚，授官司翰林院庶吉士，做过江浦、沐阳、江宁等地知县。他久吟诗书，一身豪气。三十三岁辞官，在江宁小仓山作随园以居。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等，是清代著名的文学家、诗人。这一年，他出山远游到广西桂林，在饱览了“甲天下”的名山秀水之后，便乘船由桂林溯漓江来兴安灵渠观光。船行一日，这天在源头一古渡泊船。听船家讲起：这里是漓江源头古镇溶江，有二江三码头，是繁华的商贸活动之地。袁枚抬头望去，只见山水似画，江天如歌，好一派秀丽的兴安风光。正在沉吟之时，船家道：“客官，渡口有几家小店，何不下船饮酒当歌，快活快活。”“卑人终生食素，滴酒不沾。”袁枚推辞道。船家是个热心人，见客官如此清贫，便说：“请码头稍等片刻，等我回家取些素食与客官充饥。”“有劳船大哥了。”袁枚取出些碎银，塞到船家手上。袁枚在江畔漫步，见座座青山倒映在碧水之中，不觉诗兴顿起，吟道：“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见……”这时一声闷锣，打断了袁枚的思路。“先生，你刚才讲‘分明看见’，到底看见了什么？”一家丁手举少女画像牌来到袁枚跟前，探问道。袁枚叹了口气说：“唉，看见，看见……刚才那锤闷锣，把我的诗兴打断了，还看得见什么！”“哦，我还以为你看见这位少娘子了。”一家丁手指画像道。袁枚好打抱不平，料定其中必有缘故，便问：“这少娘子怎样？”另一家丁答道：“这少娘子叫灵姑，是本地的一位才女。前些日子被我家老爷朱善人看中，今日备轿迎亲，谁知她宁死不从，暗中逃出了家门。我们奉朱老爷之命，前来封渡捉人。”“你家老爷姓朱，我看他比猪还蠢！”袁枚笑道。家丁不解的问：“我家老爷是个明白人，怎么会比猪还蠢？”袁枚道：“俗话说压迫不成买卖，捆绑不成夫妻。你家朱老爷强逼民女为妻，你讲他蠢不蠢？”“蠢不蠢，他是个大善人。”一家丁辩道。袁枚快言快语，一针见血的说：“他名为善人，实为恶人；青天白日，封渡捉人；目无国法，害已害人。若是有人告到县衙，岂不官棍杖身？轻则三十大板，重则四十官棍，你讲这屁股板板打的是善人还是恶人？”袁枚一连串反问，说得家丁无言可答。老家丁拉过少家丁说：“老弟，这位客官能言善辩，定是饱学之士，莫跟他打嘴巴仗了，到那边渡口查船去。”袁枚见家丁走了，便沿着河边柳林走去，一边走一边沉吟着刚才被打乱了的诗路。忽然“扑通”一声，把他惊住了：“啊，有人投江！”袁枚撩起长衫，往出事地点奔去。船家提着食品衣物路过这里，见到被客官救起的姑娘，惊道：“这不是才女灵姑娘吗？”“哦，她就是朱善人要捉的少娘子？”袁枚转身对灵姑道：“姑娘，不用怕，有袁枚在此，天塌下来我顶着。”“客官，那边家丁追来了，会连累你们的，快让我走吧。”灵姑道。“家丁早已封渡查船，你若再走，岂不是羊落虎口。”袁枚劝道。灵姑为难的说：“事到如今，灵姑我难逃一死了。”“死不得，死不得。”船家劝道：“你日头刚出山，笋子才爆芽。”这时渡口又传来几声闷锣。在危难中袁枚忙问船家：“你这里带着少年衣物没有？”船家道：“我家犬子在县城读书，刚才回家去取素食，顺便带来了两套衣物。”“这就好了。”袁枚转身对灵姑说：“你快点到船仓内更衣，要是家丁来了，我袁枚就是你在钱塘求学的老先生。”灵姑船内更衣去了。袁枚又吩咐船家备下陈年老酒，摆开棋盘，师生饮酒下棋，要与家丁周旋。“客船靠岸，查船捉人。”家丁在码头叫住了船老大。船家问：“不知道你捉的是须眉男子，还是红粉钗裙？”“朱大善人的小妾，当然是、是红粉钗裙。”一少家丁答道。船家又道：“好哇，要是查不出来，你又如何向众客官交待？”“这个嘛……”老家丁有些举棋不定，少家丁在一边打气：“老兄，这怕什么，要是船上查出了少娘子，我俩到朱老爷面前请赏，要是查不出来，给他们放行不就行了。”众家丁登船入仓，里里外外搜了一遍，不见半个红粉钗裙，正要离船放行，这时少家丁突然见到灵姑在船头与一客官对弈，将老家丁拉过一旁说：“老兄，你看那后生像个须眉男子还是红粉钗裙？”老家丁心里也起了些疑心，便走过去看看。袁枚见他来到跟前，问道：“老兄是来观棋还是饮酒。”老家丁道：“观棋？不会，不会。”袁枚又道：“不会观棋，那就饮酒。”“饮酒？嘿嘿，饮酒，饮酒。”老家丁酒兴来了，正想入席就坐，少家丁将他拉到一旁说：“老兄，今日事关重大，不要好酒贪杯。”袁枚和灵姑听了，二人对吟道：“对酒当歌，人生几何……。”“杯中乾坤大，壶里日月长。”船家也在一旁助兴，对灵姑说：“小客官，陪老先生多饮几盅。”少家丁见船家与两位客宫相熟，便上前问：“船老大，这后生……”船家哈哈笑道：“放心，是个读书人，跟他饮酒下棋的是钱塘学府中的老先生。”“没错，你看他长得白白嫩嫩，像个读书人。”老家丁在一旁插嘴道。少家丁的口气有些软了：“是有点像读书人，不过，我怕少娘子女扮男装逃出渡口。”老家丁拍着胸口道：“放心，她就是孙悟空，也变不得那么快。喝酒，喝酒。”袁枚见两位家丁入席，戏言道：“两位壮十，今日饮酒，有言在先，读书人喜欢对联助兴，哪个对错了就罚酒一碗。”“好说，好说，大不了就多喝几碗酒嘛。”两家丁爽快答道，“只要你寻得上联，我俩就出口成对。”“一言为定。听着——‘船上生妙计’”袁枚将酒斟好，说出上联。老家丁心里琢磨着：他上联有个“生”字，我下联对个“长”字，岂不妙哉！他顺手捉出一虱子，叫先生听着：“你‘船上生妙计’，我‘身上长虱子’。”船家听了，大声喝道：“庸才，庸才！”袁枚接道：“词不达意，罚洒，罚酒。”灵姑见老家丁喝过罚酒，对众位说：“学生觅得一联。”老家丁听了笑道：“小小麻雀斗鹞子，也想与我比输赢。讲——”灵姑脱口而出：“学子欲乘客船去——”老家丁应对道：“老子没死娘嫁人。”船家手握竹篙轻点江水，说出了上联：“竹篙一根斗恶水——”老少家丁醉成一团，嘴里打着酒嗝说：“笨猪两头醉成团。”在满船客官的讥笑声中，两家丁灰溜溜地走了。袁枚对船家说：“有惊无险，快快开船。”船到江中，灵姑说：“袁先生，刚才雾锁江面，烟波滚滚，天气人气好不险恶。”袁枚笑道：“是哇。而今云开雾散，日丽风和，山光水色更加迷人！”灵姑见袁先生面江而立，若有所思，便道：“先生触景生情，定有诗兴所发，学生在一旁洗耳恭听了。”“即兴吟来，难成佳句，见笑了。”袁枚从行囊中取出文房四宝，吟唱挥毫：“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山项，船在青山顶上行。”好诗！客船在喝采声中远去。然而诗翁救孤的故事和这首脍炙人口的山水诗，永远流传在漓江山水间。（入选2010年兴安县《灵渠志》志书）

甘为灵渠守护神： ——深切怀念文物专家李铎玉先生“君居赣江兴国城，抗美援朝跨国门。京官落户湘漓畔，甘当灵渠守护神。固堤垒坝护“国保”，史海“捞金”著诗文。灵渠千年多贤士，长歌一曲唱故人。”这首小诗，为李铎玉先生三年祭所作。读到它，情相涌，不禁勾起了我对李老的思念之情。对联抒情怀从军吟壮志李铎玉先生出生于1929年10月，江西省兴国县埠头区桐溪乡人。父亲李其綵，是当地较有名气的文化人。做过小学教师、校长，也当过乡公所的文化、经济干事，代理了为期不久的副乡长，乡长一职。家里有八亩田、十亩地；房两栋、屋五间，年收入谷物和官吏俸禄近二百担谷子，是当地较为殷实的庄户人家。李铎玉先生有弟妹三人，他从小天资聪慧、刻苦好学，父亲最看重这位文弱儒雅的小书生，并期望他能传承家业，光宗耀祖，出人头地。这年除夕，李其綵想考一考高中将要毕业的儿子。他把铎玉唤到堂前，取出文房四宝，嘱他吟联应对。李其綵率先挥毫在红纸上题写上联：“八亩田，十亩地，衣食无忧家富有”。儿了虽生性柔弱，却也十分好强，他沉吟片刻，接毫写出了下联：“二栋房、五间屋，坐享其成心贫寒。”家父虽然有些不快，但他毕竟是有文化的贤明之士，儿子长大要当家立业，岩鹰脱雏要振翅高飞，到时“水到渠成”，让他闯荡去吧！第二年夏天，铎玉刚完成高中学业，解放大军便攻下南昌古城。一心向往新生活的他欣喜若狂，1949年9月23口，这是他最难忘的一天，他离开了兴国故土，只身来到南昌，在尚未停止的枪炮声中加入了解放大军。此后，他成了江西军政大学的学员，五十军后勤部政治处的宣传干事。他政治上立场坚定，工作上积极负责，思想意识纯洁。1953年在朝鲜战场上荣获军功章一枚，1954年两次受到部队嘉奖，李铎玉从文弱书生成长为一名新中国的优秀军人。“京官”入南国古城充“大使”1956年9月，李铎玉从中国人民解放军八三速成中学文化教员的岗位上转业，调中科院办公室档案资料管理处任科员，1961年1月下放广西兴安县人委工作，次年10月任文化馆长，成为“京官”开疆首任_文化大使”。广西原属岭南“瘴疠”之乡，人们视为畏途。宋乾道九年（1173年），吏部尚书、爱国诗人范成大知静江府、兼广西经略安抚使。来桂林时亲属认为是“入疠土”，余杭生死诀别，一片啼哭之声，后来他把桂林山水画图寄回苏州去，人们不相信“瘴疠”之乡，竟是这么美丽的地方。这位博古通今的“文化大使”，为古代诗人范成大“爱国忧民”的高尚情怀所折服。他举家南迁，落户兴安，决心为古城的文化事业奉献全部精力。兴安群众文化生活，历来丰富多彩。除桂剧、彩调等传统剧目外，兴安贺郎歌、马仔调、彩莲船、板凳龙、琅鼓舞等民间音乐、舞蹈十分盛行。每逢春节或重大节庆，都有文艺活动安排，既锻炼了城乡文艺演出团队，又培养了一批创作、编导、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影等人才。经冬历夏，年复一年，在李铎玉先生的精心培育下，兴安文艺之花根深叶茂四季溢香。护碑如护宝应急解危难在灵渠南陡阁旁的鲤鱼洲上，坚立着一座高大的碑坊，上面是郭沫若亲笔题写的《满江红》词。笔力雄健，气度雍容，游人到此，无不驻足观赏。1963年3月28口，天气晴朗，灵渠江畔芳草滴翠，柳枝萌绿，郭老兴致勃勃地来兴安参观。诗人漫步秦堤，饮六洞山茶，听民间传说，为灵渠的山光水色所陶醉。李老与陪同人员趁机请诗人题词，郭老当日欣然命笔，题写了《满江红》词一首：“北自长城，南来至，灵渠岸上。亲眼见，秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈，有天平小大，溢洪流，调分量。”“湘漓接，通法壮，将军墓，三人葬。听民间传说，目空君相。史禄开疆难复忆，猪龙作孽忘其妄。说猪龙，其实即祖龙，能开创。”郭老挥毫题词，主人视为珍宝。文化部门决定由李铎玉负责刻碑，他当即亲赴各地选取石料，最终在严关选中一块巨石，运回兴安，他又赴桂林请来名匠，磨碑刻石，精雕细琢，将碑刻庄重竖立在四贤祠内，供人们观赏。谁知好景不长。“文革”十年，风云骤变，郭老的《满江红》诗碑，也遭厄运，在“破四旧”时候，他叫人将此碑埋于地下，后邓小平复出时，趁“整顿”之机，他又将碑挖出树在“四贤祠”内。时隔不久，批林批孔运动又视它为儒家之物，蒙受劫难。李铎玉先生临危解难，亲自率员将碑刻埋藏起来，以防造反派砸烂。冰雪消融，大地春回，古老灵渠又披红挂绿，抹色染彩。十年动乱总算终结，《满江红》碑刻终于重见天日，经过几度风雨的洗涤，显得格外明净，那刚劲雄浑的行书和字中意趣，吸引着每一位客人。养蚕织玉帛与人做嫁衣1960年以来，李铎玉先生在文化馆、文物管理所任馆长、所长职务，潜心研究兴安历史文化长达40余年，积需了大量珍贵的文史资料。1993年4月，他所撰写的<灵渠史话》由兴安政协文史资料委员会编印成书。李老是中国水利史研究会会员，广西文物考古协会理事，本书系统的记述了凿渠的历史，也概述了灵渠的各项工程与功能，同进还介绍了有关灵渠的传说故事，风景名胜，集科学性、趣味性于一册，既可供游客和读者阅览，也可供研究水利工程的学者参考。1995年11月，李老主编的《兴安风景诗词选》再次刊印成册，这本诗词内容丰富，选材广泛，上至晋代，下至当今。当年众多的名流志士，达官显赫探古寻幽、涉足灵渠，或登山高歌，畅志抒怀；或田园荷锄，吟诗雅趣，诗人有感而发，歌咏成章，遣词造句，回味无穷。李铎玉先生呕心沥血，“史海捞金”，历经多年将《兴安风景诗词选》和《灵渠史话》编辑成书，这其中的艰辛可想而知。李老种桑养蚕，结茧拙丝，织出来的“玉帛”，欣然留与后人，做成一件件精美的“嫁衣”。近年成书的《灵渠诗联集萃》和《历代名人与兴安》，其中就有李铎玉先生的一份辛劳。叶嫩茶芳香妻老情韵甜李铎玉先生的妻子王四秀，不善言表，面貌质朴，他俩是解放前成婚的老夫妻。早年参加革命后，一些人见异思迁，休妻重娶，而李老却是“旧瓶装陈酿”，越喝越香醇。一年春节，兴安文化界的几位老友到李老家拜年，当时，他居住在政府大院内。这是一座十分简陋的二层小木楼，老俩口与四个尚未成年的儿子，分配到楼上楼下的两居室，面积还不到四十平方米。他生活俭朴，却十分好客。这天忙里偷闲，亲自下厨协助老伴做了一桌丰盛的佳肴，尽情款待老友，一醉方休。晚上，妻子王四秀陪护在床前，一宿未眠，凡是能解酒的：“热茶甘果，姜汤陈醋”全部备有。李老是“酒醉心里明”，他趁着余兴未消，起身伏在案头题了一首小诗，压在玻璃杯下。次日清晨，妻子将热水端上楼来，为李老洗漱，微笑着说：“老伴，昨晚你喝醉了酒，妻子有照顾不周的地方，你该讲的讲，该骂的骂，半夜那么难过了，还伏在桌上，写什么字条啰！”经妻子提示，李老的记忆突然清醒过来。他从茶杯下取过字条，对老伴唱吟道；“昨晚酒醉头发昏，彻夜陪护有家人，香茶越泡越知味，妻子越老越重情……”丈夫酒醒了，妻了心醉了：双目相对，泪眼中饱含情和爱…李老走了，他的高尚情怀却留在人们记忆中，永远是那么的鲜活，那么的明亮！

誉满南国德艺馨： 蒋金亮（1911-1984）湘漓镇犁头圩人，广西桂剧著名表演大师。在几十年艺术生涯中，把桂剧艺术表演当成了自己的生命。他不但有好的技艺，而且还有好的戏德，因此，在广西桂剧界备受尊重。他一生所走过的是一条铺满荆棘与鲜花的艺术之路。师出名家身手不凡咸丰年间，兴安出了个非常有名的“戏状元”，他不是别人，正是蒋金亮的伯父蒋晴川。早年伯父在家从师学习桂剧，饰演旦行，到同治末年在桂林初露锋芒。伯父小有名气后，为博采众长，到湖南学习祁剧、湘剧，带回高昆腔《目连戏》、《马音戏》、《岳飞戏》、《混元盒》几本七天连台大戏，丰富了桂剧上演节目。演出期间，曾使桂林“古街万人皆空巷，满城争看戏状元”。蒋晴川以“戏状元”誉满桂林后，蒋柏川（金亮之父）及蒋家村一百多人随蒋学艺。光绪十八年（1892年），蒋晴川开办了“瑞祥”班，培养出一批名家名角。后来桂剧艺人“压旦”，就拜蒋晴川为师。有一年大旱，兴安知县在县衙请戏班演出为其母祝寿，此时全城百姓也请了一个戏班在县城演戏求雨，知县想请蒋晴川来县衙“助阵”，但他却到民间剧团“客串”。结果市上演得红红火火，县衙却是冷冷清清，知县大为恼火，但又奈何不得。此后，伯父蒋晴川的名气更响了，德艺双馨的伯父成了蒋家传人的楷模。童年时代蒋金亮家境贫寒，母亲李大妹靠纳鞋底、做小工为生。十岁那年，全州县刘吉甫老先生在荔蒲马岭办“金石声”科班，蒋金亮与蒋金凯一起到荔蒲马岭，在“金”字科班跟着父亲蒋柏川学戏，专攻桂剧花脸。十四岁那年母亲不幸病故，他随父兄到桂林东门唱赌戏。金亮、金凯蛮重乡情，经常回老家兴安，在县城“芦陵会馆”为兴安观众献艺。当地的会馆唱戏，其实是为赌钱人助兴，看戏的人不要钱，由庄家抽头给戏班。后来，蒋金亮仿效伯父蒋晴川入湘游学，独自在永州、宝庆一带投师访友，曾拜祁剧著名花脸夏福洪为师，并跟随夏师傅活动于永州、邵阳等地。十八岁那年，父亲蒋柏川去世，蒋金亮回到桂林，在水东门一带唱戏，曾以扮演《荆轲刺秦》中的荆轲、《专诸刺僚》中专诸而闻名。他不但功底很好，而且在化妆上对花脸行的“勾脸”技巧很有研究。八方献艺誉满南国1943年，蒋金亮与同行师妹陈顺英结婚，婚后在平乐一带演出。1945年，他与兄（蒋金凯）嫂（梁起笑）为避日寇到了长安，1947年又与兄、嫂返回桂林，在三明戏院演戏。1948年，他到贺县的黄田、望高唱“会期戏”，1949年到永福的罗锦圩等地演戏时，恰遇解放军解放广西。不久，他回桂林参加戏改会工作。排练了《九件衣》、《仇深似海》、《何伯娶妇》等剧目，赴柳州鹿寨、脚析洲、独羊等地参加土改。1952年赴武汉参加首届中南会演，在《杨滚教枪》中饰演郑子明。接着排练了《拾玉镯》、《抢伞》、《失钗得病》和《宴门捉潘》，赴北京参加全国戏曲会演。在中南海怀仁堂演出时，见到了日夜思念的恩人毛主席。会演结束后，蒋金亮与蒋金凯所在的桂林市试验桂剧团（后改为桂剧一团）迁往南宁，于1953年初正式成立了广西省国营桂剧艺术团。排练了《西厢记》、《将相和》、《演火棍》、《打金枝》、《拦马过关》等革新剧自赴朝鲜慰问演出。他演出《将相和》一剧，得到中国人民志愿军指战员的热烈欢迎。回国后即接受《秋江》这一重点剧目的排演任务，他巧妙地学习和借鉴川剧的表演技艺，将桂剧生行、净行与丑行的表演手法融为一体，生动地塑造了老艄公的形象。由十他在艺术上刻苦磨练，精益求精，曾荣获“勤学苦练”锦旗一面。1954年柳州慰问空军和到贺县慰问驻军时，他扮演了老艄公受到指战员的热烈称赞。1955年，他随团赴梧州、广州、韶关、株州、长沙、桂林、柳州一带巡回演出，并参加了全区文艺会演，荣获艺术优秀奖。1956年和1957年，他又先后随团到柳州、桂林、兴安、全州、湖南湘潭、江西南昌、安源煤矿和遵义、贵阳、重庆、成都等地演出。1959年，他赴京参加国庆十周年献礼演出活动，在演出《打堂》时，得到了京剧著名表演大师梅兰芳、京剧著名表演艺术家马连良、河南豫剧著名表演艺术家常香玉的赞扬。常香玉还在《人民日报》上撰文给予好评。此外，著名表演艺术家袁世海来广西时，观看了他演出的《李逵夺鱼》，也给予了很高的评价。蒋金亮六十多岁时，为了演好《李逵夺鱼》和《秋江》中的老艄公，每天坚持踢腿、压腿、搬脚和走“磨步”，直到单腿能抬到头顶，“磨步”行走自如为止。此时，蒋金亮的演技已达成炉火纯青的地步，他的“吹胡子功”堪称一绝，桂戏里旧有吹胡子的功夫，但一般人只能吹出一绺胡子，而蒋金亮却能将悬在嘴前的胡子吹出两条，如青蛇吐信，又如双龙戏风。袁世海见了，称赞不已。言传身教德艺双馨1977年6月，桂剧表演大师蒋金亮先生不顾身患肾炎、高血压、胃溃疡等多种疾病，坚决服从组织分配，到广西戏曲学校桂剧班任教，为培育桂剧艺术的接班人作出了卓越的贡献。俗话说：“严师出高徒”。在广西桂剧团里，蒋金亮素有“严父良师”的美称。女儿蒋艺冠从小习艺。但不勤学，金亮在席子下放着一块竹板，天没亮叫女儿起床练功，嘁三声还没起来，就用竹板打屁股，金亮亲自拉弦子教《苏三起解》，女儿唱了几遍就不想唱了，有时撒娇边哭边唱，父亲一气之下连续砸坏了三把京胡，“戏状元”家严谨治学的家风，被传为美谈。在严父良师的教育下，女儿蒋艺冠的唱工戏进步很快，十五岁扮演《梅开二度》中《失钗得病》折子戏里的秋香，在1952年全国戏曲会演中获得一致好评。在广西戏曲学校任教期间，他得知小学生们受到社会上一些不良风气的影响，不安心学习，他把孩子当成自己的孩子一样看待，从严要求，耐心开导，培养出一批批艺技精良、戏德高尚的得意门生。在戏校时，他还结合教学运用自己多年来艺术实践与强身健体的经验，创造了一套“艺术太极拳”，内有一百五十多个动作，包括桂剧、京剧的一些身段、武功，并把我国传统太极拳、太极双剑以及长拳武术较好的融合进去，取得了很好的教学效果。一位戏曲老前辈，既能认真继承传统，又刻意求新的精神，实属难得啊！蒋金亮到戏校后，在完成教学任务之余，还为广西桂剧团、桂林市桂剧团排练了《秋江》、《三气周瑜》、《打堂》、《花田错》以及《西厢记》等剧目，并向广西壮剧团热情传授了桂剧优秀传统折子戏《演火棍》。1979年，为了能将桂剧一些传统戏的脸谱艺术保存下来，他以石膏材料制成人头模型，亲自画出五十个桂剧净行角色脸谱。这些勾画细致、栩栩如生的人头脸谱模型，为广西地方戏曲艺术事业，留下了一份极其珍贵的遗产。蒋金亮先生对待演出非常认真。每有演出任务时，即便演第三个节目，他都在第一个节目前化好妆，静坐后台默戏复习，从不闲聊谈天，影响角色塑造。他虽然是桂剧老前辈，但从不以功自恃，还经常虚心向其他同志和兄弟剧种学习。他在长期的舞台生涯中，既能很好地继承先辈的优良传统，又是一个先进的“改革派”，如对勾画脸谱的技巧运用、身段表演、角色塑造等方面，都能广泛吸取京剧、川剧、话剧甚至民间武术等好的东西来丰富自己的表演艺术。1980年元月7日，年过古稀的蒋金亮先生，光荣的出席在南宁召开的全区文学艺术工作者第三次代表大会。大会期间，他仍每天黎明即起，在过道上练功。他常说：“一练身体二练功，一举两得教学也有用。”蒋金亮先生这种坚持不懈的精神，得到与会代表一致称赞，并受到《广西剧讯》（中国戏剧家协会广西分会刊物）著文表扬。蒋金亮先生不幸于1984年2月14日凌晨溘然长逝，享年73岁。广西桂剧界著名表演大师蒋金亮先生，永远值得兴安人民和广西人民尊敬和怀念。（原载2005年漓江出版社《水街》散文集）

以指代毫作丹青： 在新编的《兴安县志》里，记载着兴安籍历代著名人士445人：其中历史上有影响的12名立传人物中，指画大师曾恕一榜上题名。他一生中到底有哪些平常故事和辉煌的亮点？让我们从尘封己久的曾家大院史讲起，在追忆中将故事一一展开。曾家大院书香门第曾家大院座落在兴安镇葆贞路中段。旧时门前为两处园地，两边各有一棵古樟和白果树。树旁有古庙，外面是城墙。院门外数丈远有一口水井，叫黄泥井，因发掘时井里有黄泥而得名，水质清澈甜美，是兴安古城“九井”之一。以前门前的这条路不曾以“葆贞”两字冠名，它是由解放前的“葆贞女校”演变而来。早年曾关棠夫人王葆贞，是董田村岩门前人。幼时曾入私塾读书，自修了《四书》、《五经》，能吟诗作对，颇有几分才气。成年后嫁到曾家大院，结识了不少与曾家有来往的文化界人士，也学到了不少的新知识。婚后二、三年丈夫就病故了。她用泪水洗去了伤痛，潜心于民间教育事业。在曾家大院门前自费创办了“葆贞女校”，把妇女由家中解脱出来，自重、自立做新时代的主人。学校办了近三十年，解放后才将“葆贞女校”扩建成兴安镇小学。政府为了纪念这位“敬教劝学”的“巾帼须眉”，将曾家大院前的这条路冠名为“葆贞”路。曾家大院建于清朝同治年间，由四座相邻的四合院组成。每座长20米，宽12米，全为青砖，马头山墙，垂直翘檐，上有塑像，盖有小瓦。每座庭院敞开大门，内有大小天井两处；除大门、腰门外，还有两道中门。每遇红白喜事活动，家里来往人多，便将两道中门打开，上下堂连成一体，更显得宽敞明亮。过廊两边有小楼、厢房和厨房，两边侧门彼此相连，院落通畅。曾家大院为曾关棠、曾关政、曾关达、曾关显四兄弟所建。曾家是当地的开明绅士，乐善好施，热衷于公益事业，在群众中有较好的口碑。这书香门第之家，在朝中没有一个当官的，为了光耀门庭，于是花钱捐了一个小官，将“司马第”匾挂在门楣上，从此“书香门第”又成“司马第府”了。曾关达有五子（墨庄、彩平、如海、康平、恕一）和三女（胡姑、二姑、小姑）。长子曾墨庄与三子曾如海都是兴安的书画家。曾恕一自幼受兄弟的熏陶，七岁入学，八岁学书画，专攻花鸟。民国十八年（1929年），曾恕一从桂林美术专科学校毕业，长期在县里从事教育和美术创作活动。石破天惊一举成名曾恕一学习指画，可谓“无师自通”。他从小天资聪明，刻苦好学，不落俗套，勇于创新。自从桂林美专毕业后，在绘画上如龟得水，显露才华。他听说北方潘天寿能用指头作画，于是也以指代毫，作起丹青来。曾恕一从民国二十三年(1934年)开始自学指画，经过六年潜心钻研，技术日渐成熟。．1940年曾恕一第一次在桂林举办指画展，全围云集桂林的名入学士，纷纷撰文题词，倍加赞誉。青年时代的曾恕一便石破天惊，一举成名。抗日战争时期，曾恕一又多次在桂林、柳州等地举办个人指画展，宣传抗日。解放后，曾恕一先生焕发艺术青春，有不少佳作在参加县、自治区、中南五省画展中获奖。他的作品具有柔媚细腻和以指代毫的独特技艺，在《神州艺术家轶事》一书中与潘天寿大师被誉为指画的一代宗师，号称“北潘南曾”。曾恕一创作了大量的指画作品，有的在国内报刊上发表，有的在香港《大公报》、《文汇报》、《新晚报》、《华侨报》、美国的《北美日报》等刊登，在国内外享有很高的声誉。广西电视台拍摄《艺苑奇葩》和《以指代毫作丹青》等片；中央新闻电影制片厂拍摄《灵渠指画家》，向国内外介绍曾恕一和他的指画作品。曾恕一除了教书育人，还潜心钻研指画外，并于1942-1965年三度主持秦堤风景管委会工作，对灵渠的古迹文物和绿化作出了贡献。画艺真传后继有人曾恕一先生胸襟宽阔，曰光远大。1965年退休后，不但继续创作了大量的艺术作品，还注重培养书画接班人。小学生张高山在他的指导下，学会了浓淡雄奇的写生画，九岁时创作了《金鱼》，荣获1978年第四届国际儿童画比赛金质奖。后来张高山还考上了中央美术学院，成为较有成就的美术人才。由于曾老德高望重，技压群芳，来求学者和求画者很多，他总是诚心善待，有求必应。在绘画上得到点拨的人很多，但是其指画真传的只有一人，那就是曾老的义女，现定居美国的曾京兰女士。二十多年前，县城郊季家屋场一位姓季的农村小姑娘，从小喜欢绘画。有一次进城路过曾家大院，见曾老左书院里以指代毫，画出来的花鸟栩栩如生，感到十分惊奇，于是产生了学指画的兴趣。季家离曾家往返有好几里路，小姑娘经常跑到曾家大院来看艺术大师作画。曾老见她勤奋好学，便精心点拨，给予指导。后来小季姑娘得知，曾老的夫人熊艳珍女士精于画鸡，二老志趣相投，情长意深，只是熊妈妈晚年先他而去。聪明贤慧的小季姑娘见曾老一人独居，年老体弱，她征得家中父母同意，来到曾家大院照顾曾老的衣食住行。师生相依，日久生情，曾老将小季姑娘收作义女，技艺真传。此后几年曾京兰经常随父亲到桂林、南宁、广州等地交流学习，深造指画艺术，二十出头便成名画坛，是当今为数不多的中国女指画家。现曾京兰夫妻在国处谋求发展指画艺术事业，相信她向往的艺术之路，前程将更为远大。曾老晚年在曾家偏屋住过一段时间，这里居室虽然简陋一些，但曾老收拾得干干净净，又有天井采光，却也宁静宜人。小巧玲珑院内种有石榴、兰花、吊兰、罗汉竹等，并养有八哥。文艺界人士经常造访画苑，曾老清茶待客，并赠以画作，因此，有不少珍贵的指画作品，珍藏于民间。曾老养的八哥鸟，经常放飞林中，旁人大为不解，一些书画爱好者为此请教大师。曾老感叹地说：“花木可以长种，八哥不能久养。她跟人一样，也是灵性动物，关养久了就没灵气了”。由此可见，曾老不仅诚心待人，也珍惜动物，爱护化木，善待一切。1984年，曾恕一先生被吸收为中国美术家协会广西分会会员。1986年由他牵头组建的灵渠书画社并出任第一任会长，他还当任了兴安县第届政协常委、广西区政协委员、广西文史馆馆员和广西民革顾问。广西区财政厅曾拨专款五万元，筹备出版曾恕一指画集，后因种种原因而未能成书，实为憾事。1988年4月16日，著名指画大师曾恕一先生不幸病故，走完了他那充满传奇色彩的艺术人生之路，长眠于风光秀丽的灵渠岸畔。（原载2005年漓江出版社《水街》散文集）

梁漱溟： 梁漱溟梁漱溟（1893——1988）原名焕鼎，字漱溟，广西桂林人。1893年（清光绪十九年）生。早年毕业于北京顺天中学堂。1918年任国立北京大学哲学教授。1927年8月，任广东省政府委员。1928年代理广州政治分会建改委员会主席。1929年赴北平接空《村治月刊》。1930年在河南辉县创办河南村治学院。1931年又在山东邹平创办乡村建设研究院，及乡村建投实验区，任院部主任兼国民政府农村复兴委员会聘任委员，山束省政府高等政治顾问等职。后又组建中国乡村建设学会，出版《乡村建设》。1937年抗日战争爆发后，留居山束，1938年招集由山东退出的部分乡建工作人员，于河南集训，取得国民政府军委会政治部第三政治大际名义，返山来工作，旋被任为最高国防参议会参议。1938年6月，当选为第一届国民参政会参政负。1939年3月，聘为军事委员会战地党政委员会委员。武汉沦陷后去香港。1940年在香港组织统一建国同志合；同年12月，当选为第二届国民参政会参政员。1941年参舆组织中国民主政团同盟，任民盟机关报《光明日报》社长。1944年民主政团同盟改局民主同盟；同年9月，当选为民盟中央常务委员兼国内联系委员合主任委员。1945年4月，当选为第四届国民参政会参政合。1946年1月，参加中国政治协商会议，回上海后，任民盟秘书长。1947年1月，民盟二中全会后，连任民盟国内联系委员会主委。中华人民共和团成立后，任中国人民政治协商会议全国委员会委员。1980年被增选为全国政协常务委员。1988年6月23日在北京逝世。终年95岁。著有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》等。

白先勇： 白先勇白先勇（1937～）旅美华人名作家。祖籍广西桂林，回族。连系将领白崇禧之子。出生于桂林。1948年随家人赴香港，1949年迁居台湾，在台北读中学。1957～1961年，就读于台湾大学外文系。1960年曾与同学创办《现代文学》杂志。1963年移居美国，在爱荷华大学内爱荷华作家工作室从事文学创作与研究，1965年获硕士学位、长期在美国加州大学圣塔巴巴拉分校任副教授，讲授中国语文课程。1987年以来多次回国访问，进行交流和合作。其主要作品有《纽约客》、《台北人》、《谪仙记》、《游园惊梦》等。

吕调阳： 吕调阳（1516～1580）明朝大臣。字和卿。广西临桂人。嘉靖二十九年（1550）殿试榜眼，授翰林院编修。嘉靖四十二年升任国子监司业。隆庆年间（1567～1572）先后任南北两京国子监祭酒，注重身教。擢礼部侍郎。侍讲经筵，引经据古，规切时政。隆庆六年神宗即位后擢礼部尚书，寻拜文渊阁大学土，参与机务，协助内阁首辅张居正进行改革。万历四年（1576）进少傅兼太子太保、吏部尚书。万历六年以病乞归。曾与张居正合编《帝鉴图说》，总纂嘉靖、隆庆两朝实录。

蒋冕： 蒋冕（1462～1532）明朝大臣。字敬之，全州人。成化十三年（1477）举乡试第一。10年后进士，选庶吉士。后接翰林院编修。弘治十三年（1500）兼司经局校书。正德年间历任吏部侍郎、礼部尚书、户部尚书等职。弘治十四年宁王朱宸濠叛乱后，随武宗南下，反对武宗以南征宁王为名游山玩水。旋升少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。武宗死后，协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬，废除正德年间多种弊政。嘉靖三年（1524）二月，任内阁首辅。在“大礼仪”问题上反对世宗尊崇其生父，招致世宗不满，于当年五月告老还乡。嘉靖七年，因世宗追究“大礼仪”之事，被剥夺职衔。后病逝于家。著有《湘皋集》、《琼瑰录》等。

唐景崧： 唐景崧（1841～1903）清末官绅。字维卿。灌阳人。同治四年（1865）进士，接吏部候补主事，任小京官18年，郁郁不得志。光绪八年（1882）法国侵略越南北圻。上折言越事，自请赴越南联络黑旗军抗法。奔走于顺化、保胜、山西、北宁间，为刘永福策谋。团结各方抗法，参与河内、山西两战。1884年冬，得粤督张之洞支持，成立景军，开赴西线和滇军围攻宣光，不克。中法战争后调福建台湾道，旋升台湾布政使，署理台湾巡抚。1895年清朝割弃台湾，台湾军民成立民主国，推唐为大总统领导抗日。当日军登陆台北，唐便携款内渡，颇受时论指责。此后回桂林闲居，不再出仕。1897年支持康有为来桂林开展维新运动。1899年受聘担任桂林体用学堂中文总教习，授课中联系中法、中日两役的经历来激励学生。晚年热心于戏曲革新，创造了桂剧剧种。1903年病故。著有《请缨日记》、《诗畴》、《迷拾》、《寄困吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》等。

周渭： 北宋最著名的清官自然是家喻户晓的包拯。然而人们并不熟知的还有另外一位清官，他执法如山、爱民如子，声名比包拯早了整整60年。他就是从桂北恭城走出去的瑶乡赤子，大宋开国时期的贤臣周渭。周渭官至监察御史，深得宋太祖赵匡胤的赏识与信任。若用简单的语言来概括周渭，最贴切的便是人们常说的两句话：一身正气，两袖清风。包拯将周渭视为前辈楷模。周渭不畏强权、公正廉明的品格，深深地影响着后来同样是监察御史的包拯。周渭，字得臣，恭城路口村人。生于五代后唐同光元年（923年），卒于北宋咸平二年（999年），历北宋太祖、太宗、真宗三朝。周渭的官声政绩，是他以自己的良知与胆识，脚踏实地干出来的。从现存的资料看，周渭执法的最大特点就是廉明果断，毫不留情。他初任白马主簿时，上任伊始，就把贪赃枉法、民愤极大的县吏斩首示众。在任兴州（今陕西略阳）通判时，他把放纵部下为非作歹的监军就地正法，整肃了军纪，恢复了秩序，百姓安居乐业，万民称颂。周渭调职时，兴州百姓牵衣顿首，拦道挽留。周渭每到一处，首先就是整顿吏治。任永济（今山东冠县）知县时，一上任即查明贪赃枉法、敲骨吸髓者，将他们全部逮捕。其中不少人有大名府（治今河北省邯郸市大名县）高官作后台。有人便按照官场“潜规则”，提醒周渭，先把名单通报大名府，否则将来吃罪不起。周渭也知道大名府的主帅符彦卿是权倾朝野的太师爷，还有魏王爵衔。对此，周渭偏偏与贪官污吏的保护伞对着干，行“替天行狩”之责，将这些罪大恶极的“害虫”就地正法，然后依程序上报。一时众官震怖，吏治肃然。周渭曾调任两浙转运使、殿中监察御史，行监察百官、维护纲纪之职。太宗有感于周渭以身作则、恪尽职守，赐紫金袍一袭，以示嘉奖。周渭心系故土，曾为家乡奏请减免赋税、重定田税，提倡办学，开发民智。恭城瑶乡有一个有趣的传说，说是恭城原本叫茶城，每年向朝廷进贡的茶税让地方不堪重负。周渭怜悯百姓，遂将茶城改为恭城，免除了繁重茶税，解了百姓危厄。史上茶城改恭城确有其事，只不过是发生在宋以前的唐代。据《恭城县志》（光绪十五年重刊）载：“隋末梁帝萧铣起兵巴陵，据粤境，始分平乐地置县，曰茶城。唐武德四年平萧铣，更名恭城县。”恭城人民把此事放在周渭身上，表示了恭城人民对周渭的感念。周渭一生以从政为主，间或也写诗词。其中收入《全宋诗》的几首颇受后人称道。其七律《游兼山》云：“插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷。泉飞石涧游魂冷，风卷松涛匹马嘶。踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼。”兼山在恭城县境内，又名银殿山，海拔1885米，是茶江的发源地。兼山离周渭家乡路口村不远，天气晴和时，它雄峙众山之上的英姿，激发了青年周渭的雄心壮志。“踏破层崖心未折，凤凰岭上鹧鸪啼”，既表达了诗人百折不挠、勇攀绝顶的精神与抱负，又揭示了他对官场险恶、宦途艰辛的预感，让人想起辛稼轩的“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪”。果然，在太宗朝末期，周渭因受冤案株连而遭贬。咸平二年（999年），真宗即位，正准备将他召回朝廷重新启用之际，一代名臣与世长辞。周渭一生为官清廉，以至家贫无力下葬，皇上闻之，赐钱十万，方才得以入土为安。今人每每读到史书所记载的“上闵其贫不克葬，赙钱十万，以其子建中为乘氏主簿”这一句，都会心生敬意，感慨良多。恭城瑶乡人民一直纪念着这位为国为民鞠躬尽痒的古贤，并以出了这样一位流芳百世的名臣而深感荣耀。明朝成化十四年（1478年），恭城人民在城东建起一座祠堂，祭祀这位官居大宋监察御史的瑶乡赤子周渭。清朝雍正元年（1723年）又重新修葺，殿阁更加雄伟堂皇。在恭城，周渭祠还有两个别名，一名周王庙，一名蜜蜂楼。两个名字都很贴切。周王庙一则表示人民对他的尊崇，二则周渭死后朝廷敕封“忠祜惠烈王”，名副其实；蜜蜂楼则是对它的建筑形式的生动比喻。蜜蜂楼的正门主楼檐下，由座斗、交互斗、鸳鸯交手斗三种形式组成的斗拱，构成井然有序的蜂窝状。而这种蜂窝状的建筑，除了具有极美观的装饰作用外，还有一个特殊的功能，只要微风穿过，气流便在蜂窝间迂回萦绕，发出阵阵轰鸣，雀鸟蝙蝠皆不敢稍歇，更不敢在此安营扎寨。这对古建筑无疑起到了很好的保护作用。还值得一提的是，后殿有一绘于清朝乾隆年间的巨型壁画，名《梅山图》，上有各色人物1000多个，生动地再现了古代瑶乡先民耕田织布、打鱼畋猎、娱乐祭祀等场景，堪称西南瑶乡的“清明上河图”。周渭的诞辰为农历六月十五，每逢此日，恭城县城及四乡百姓都有献演酬神活动。百姓心中有杆秤，为人民做了好事的人，人民自会铭感，直到千秋万代。

曹邺： （816~875）字邺之，桂州阳朔人。自幼聪颖，勤于攻读，常在天鹅山下石岩中读书。遗址尚存，今辟为曹邺读书岩，供人游览。唐大中四年（850）进士，累官天平节度使幕府掌书记、太常博士、祠部郎中、吏部郎中、洋州刺史。性耿直，公正不阿，能言人所不敢言.后厌官场生活，辞官南归，迁居桂林城北阜财坊，筑老圃堂以居，读书、写诗、教馆自娱。擅长作诗，他吟咏故乡山水的诗篇，有《题广福岩》、《东郎山》、《西郎山》、《东洲》等10多首，清浅而富有情致，为群众喜传乐诵。有《曹祠部集》、《曹邺古风诗》、《晚唐曹邺诗》、《梅妃传》等行世。《全唐诗》收录他的诗108首。

王鹏运： （1849-1904）字幼霞，亦作佑遐,号半塘老人，晚号鹜翁，临桂（今桂林）人。同治九年（1870）举人，光绪十三年（1887），任内阁行走、中书、侍读，后任江西道监察御史、礼科给事中等职。为官十余载，正当帝国主义加紧瓜分中国、民族危难日重之际，对清廷实行卖国外交政策非常痛心，寄希望于政治改革，积极参加强学会、保国会活动，并为康有为上送奏章，争取变法强国。1896年抗疏言事，反对兴建颐和园，直声震内外，触犯了最高统治阶层，卒以不得志去位，险遭丧命。在词学上颇有造诣，为晚清四大词人之一，称临桂词派，成为一代宗师。政治上的坎坷，却使“郁伊不聊之慨于词”。晚年专攻填词和词学研究，继承并发展了宋词雄浑深蓄的传统。《西河?燕台怀古》里，“苍茫风色淡幽州，暗尘四起。梦华谁与说兴亡。眼底莫论何世，又芦沟冷月，无言愁对，易水萧萧悲风里”，看到诗人悲怀祖国山河破晬的爱国忧时深厚感情。时人评为“厥绪奇出，眇于沈郁，融情景于比兴，奇音振响，卓尔名家”。他对唐宋以来历代词家著作进行捜集、校勘、补缺和注释，费时24年，刻刊《四印斋所刻词》和《四印斋宋元三十家词》，对词的格律、特点提出精辟见解，使“而后词家有校勘之学，而词集有可读之本”。少时住杉湖燕怀堂，曾作《桂隐诗存》。暮年思乡南归，病逝于苏州两广会馆。归葬桂林东郊半塘祖坟地，现为桂林市重点文物保护单位，词巢有《袖墨》、《虫秋》、《味梨》、《鹜翁》、《校梦龛》、《庚子秋词》、《春吟》、《南谮》、《半塘定稿》等。

《中华传世藏书》出版全方位展现中华民族古代文明： 新华社北京10月23日电（记者白瀛）囊括先秦到晚清历代重要典籍的丛书《中华传世藏书》日前由浙江人民出版社出版。全书选收中国传统典籍690余种，共166册，约2亿字，从政治、军事、文化、艺术等各方面全方位反映了中华民族的古代文明成就。23日在京举行的首发式上，丛书主编尹小林介绍，《中华传世藏书》由百余位古籍专家利用大数据和人工智能技术编纂而成，以传世善本或公认最好的通行本为底本，采用简体、横排并加标点。全书按传统的四部分类法，分经部、史部、子部和集部，各部下又分经传注疏、经学、正史、编年、地理、政书、职官、杂史、史评、目录、诸子、儒家、兵家、道家、佛教、中医、科技、农学、饮食、艺术、术数、笔记、文言小说、通俗小说、类书、总集、别集、文论、戏曲等29个子类。中国出版协会理事长柳斌杰说，丛书的出版为我国古籍整理提供了新的经验，是中华传统文化创造性转化、创新性发展的又一次有益尝试，有助于深入挖掘中华民族优秀传统文化的价值内涵，激发中华民族优秀传统文化的生机和活力。

南溪山医院举行建院50周年纪念活动： 10月23日上午，自治区南溪山医院建院50周年纪念大会在该院大礼堂举行。来自越南卫生部、越中友协、越南E医院、越南驻南宁总领事馆的20多名越南嘉宾代表，以及国家卫健委、自治区卫计委、自治区外侨办、桂林市人民政府等单位的领导嘉宾，与该院近千名职工欢聚一堂，共同庆祝南溪山医院50华诞，回顾南溪山医院作为中国国土上唯一一所专门收治外国伤病员的医院的历史，回忆南溪山医院在当年救治越南病人的感人故事，分享南溪山医院的文化传承和创新发展。当天，该院还举行了中越医疗交流合作论坛，共同探讨越南与广西、与桂林市及南溪山医院在医疗合作方面交流合作内容和方法。下午，代表们参观了该院心血管内科、新生儿科、手术室等病区，并与该院医务人员进行了业务交流。图为越南代表在新生儿科考察。记者唐艳兰通讯员张超群摄

赏七星无尽春光　赴一场文娱盛宴： 又到一年春风上巳节。在汉朝，上巳节就是盛大节日，曲水流觞，全民共乐。时至今日，“三月三”已经成为了八桂大地上最盛大的一个节日。大地飘起山歌和裙摆，桂林的墨色山水也尽染欢乐色彩。这厢曲水流觞、佩戴兰芝，读一卷诗书，时光静美；那厢街舞朝气蓬勃，百人快闪充满创意，尽显律动。没错，这就是去年高新区七星区策划的“三月三”主题系列活动给人留下的印象。传统与现代并行不悖，经典与潮流碰撞火花。今年，漓东之畔将延续经典，同时加入新的潮流元素，八大主题活动诚意满满。唯有美景和盛日不可辜负。尤其是在三度入选央视大美中国“探春”“瞰秋”“品冬”地后，漓东这片土地的美景和魅力可见一斑。一边赏大美春光，一边赴文娱盛宴，这才是“三月三”小长假的正确打开方式。活动一：非遗艺术把生活过成诗时间：3月31日上午地点：七星公园华夏之光广场农民劳作时用的簸箕、漓江渔民用的捕鱼工具，这些再平凡不过的农家用具，经过巧手描绘，摇身一变成为一件件艺术品。在几千年的历史长河之中，非物质文化遗产被一代又一代手艺人守护着，传承着。这次将是你最接近这门民俗艺术的时刻，来体验一把非遗的魅力，用画笔勾勒希望，把生活过成诗。活动二：平衡车体验“速度与激情”时间：3月31日上午地点：桂林甲天下广场随着国民生活水平的提高，越来越多人将健康摆在了首位，健身过节也成为了近年来越来越“潮”的过节方式。这个“三月三”，不妨带着孩子来一场说走就走的骑行。值得一提的是，在骑行过程中,还可以沿路体验广西传统民俗。这不光是“速度与激情”的较量，更是一场传统民俗文化的拾遗之旅。活动三：千人快闪燃我中国魂时间：3月31日上午地点：七星公园华夏之光广场来自桂林小学、初中、高中、大学的一千名学生，用时尚流行的快闪形式演绎从少年到祖国栋梁的成长历程，以昂扬的姿态展现青春风采，用满腔的爱国情谊点燃热血中国魂。更有老中青三代人合唱团，五百人现场齐唱《我和我的祖国》，用歌声传递心中的激情，对祖国献上最深情的告白。活动四：优秀漫展陪伴过周末时间：3月31日上午地点：七星公园华夏之光广场在这场狂欢里，次元壁也要被打破啦！2018年首届“广西漫画新星大赛”中的优秀卡通漫画要来陪你过周末！精选多组赛事优秀作品在七星公园华夏之光广场进行展示，喜爱漫画的你可千万不要错过这场二次元的盛会。活动五：200位“实力唱将”唱响非遗渔鼓时间：3月31日上午地点：七星公园华夏之光广场如果说桂林是一本厚重的文化典籍，山水只是它的封面，各项散落民间的艺术才是其精粹所在。发源于民间的渔鼓曲艺，就是其中一张闪亮的文化名片，包罗万象，说古唱今。200位来自桂林非遗传承基地学校的代表将在华夏之光广场上，在山水中唱响这古老的“清音”。这项古老的民间艺术亦得以在创新与传承中焕发新的生机与光辉。活动六：穿越千年的“诗意派对”时间：4月7日下午地点：七星公园桂海碑林博物馆“三月春风醒万物，引水宴宾叙古今。”自古以来，上巳之日，文人雅士就有齐聚一堂的惯例，浮生偷闲，畅怀觞咏。惬意闲适的场景也让如今的我们羡慕不已。古有兰亭之会，今有环翠雅集。丝竹琴音相伴，复刻古人风雅之举，跨越千年时空，体验一场文人雅士的诗意派对。活动七：快乐足球游园会点燃“足下热情”时间：3月31日上午地点：七星公园华夏之光广场随着中国杯的火热启幕，一阵全民足球的热潮再度来袭。“三月三”期间，快乐足球趣味挑战游园会等你来约。阳光下绿茵场上，让我们和足球来一场充满欢声笑语的邂逅。记住，踢球的时候动作要快、姿势要帅，才能跟上节奏一起嗨。活动八：第四届桂林动漫文化节“火热回归”时间：4月6日-4月7日地点：桂林国际会展中心不知道大家是否还对几年前的动漫文化节念念不忘？这个“三月三”，动漫迷们翘首以盼的2019Chinajoy超级联赛桂林赛区暨第四届桂林动漫文化节将拉开帷幕。肆意地穿梭在次元中，看舞台剧、玩Cosplay，一切动漫迷们想要的画面，主办方都“安排”上了！时尚炫目的Cosplay舞台剧大赛，精彩有趣的动漫互动体验、刺激的王者荣耀手游竞技、令人目不暇接的动漫周边，还有众多知名COSER@闪闪发黑的2鬼@Can_Yh@Setton塞顿pa,@森川w元气舞见@猫八唧x，绝对让你的动漫朝圣之旅值回票价！

今年“壮族三月三”去哪玩？900场活动等你来嗨！： 3月25日，记者从2019年“壮族三月三·八桂嘉年华”新闻发布会上获悉，今年“壮族三月三·八桂嘉年华”活动时间为3月25日至4月25日，为期一个月，自治区层面将牵头开展主要活动37场，全区14个设区市组织开展活动约900场。

“壮族三月三”广西各地活动安排表来了，你想怎么嗨？： 马上就要到广西独有的“三月三”假期了，不少桂林人已经开始筹划假期去哪吃喝玩乐了。昨日，“壮美广西·逍遥秀峰”2019壮族三月三·民族体育炫·民族歌圩节新闻媒体发布会在东西巷召开，记者从会上了解到，今年的民族歌圩节将于4月3日至4月5日与自治区体育局“壮族三月三·民族体育炫”系列民族体育活动同台开幕、同步进行，71项文化活动不仅给市民游客呈现一场民族文化、体育精神、本地特色大融合的文化盛宴，也有好吃的美食等着大家大快朵颐。一共71项活动据悉，自2011年以来，秀峰区已连续成功举办了八届“三月三”民族歌圩节。2012年，这一被市民游客誉为“桃花江畔的文化盛事”的节庆活动曾获得“全国最佳传承弘扬传统文化节庆奖”。今年的民族歌圩节由广西壮族自治区体育局、广西壮族自治区民族宗教事务委员会、桂林市人民政府主办，桂林市体育局、桂林市民族宗教事务委员会、中共桂林市秀峰区委员会、桂林市秀峰区人民政府承办，以“壮美广西·逍遥秀峰”为主题，包括开幕式、民族体育文化、歌圩节文化、历史文化街区展示、尊神庙夜市全民体验等项目共71项文化活动，弘扬民族民俗文化和民族体育精神，促进文化旅游深度融合。主会场设在中心广场，在桂林桃花湾旅游度假区（鲁家村、庙门前村、鲁家至“芦笛三村”沿江步道）、东西巷历史文化街区以及尊神庙夜市设3个分会场。传统民俗大体验其中，中心广场主会场将举行开幕式，全国花炮邀请赛、三对三篮球赛、全国板鞋竞速邀请赛、全国高脚竞速邀请赛、中国东盟传统体育表演项目展示大赛、中国-东盟狮王争霸赛、广西健身健美大赛等体育竞赛，花样跳绳、花样平衡车、花样轮滑、花样自行车、快乐足球、背篓绣球、三人板鞋、童年趣味项目等体育表演体验互动和体育明星助阵等丰富多彩的民族体育文化活动项目，充分展示广西少数民族传统体育项目魅力，持续打造广西“壮族三月三·民族体育炫”系列活动品牌，更加体现民族性、健身性、群众性、体验性、观赏性、趣味性、互动性、融合性，以展示广西各族人民大团结、大繁荣的新风貌。桃花湾旅游度假区分会场有“山歌唱响桃花湾———歌王争霸赛”、“魅力文化快乐传承———傩文化系列活动”、“两岸一家亲·祈福宴”、“《我和我的祖国》快闪歌曲秀”、“芦笛知青院开院”、“阳太阳书画展暨‘翰墨书香’书画表演”、“逍遥炫酷跑”、“独秀之声”、“情定桃花湾———青年交友联谊活动”、“桂林燕京（漓泉）啤酒杯大赛”、“豆腐美食大奖赛”等文化赛事活动。在东西巷历史文化街区会场，市民和游客可以在王城景区、东西巷、逍遥楼等地参与“大开城门”、“宫廷赏舞”、“王爷巡游”、“王府盛宴”、“金榜题名”、“状元巡游”等历史文化旅游体验项目，还能参与“‘诗意秀峰’诗歌会”、“桂林第二届旗袍艺术节”、“‘古韵新篇’·书画和摄影作品展”、“老K游戏嘉年华”、“原创微视频大赛”、“摄影大赛”等活动。此外，东西巷还有第三届东西巷民族文化体验节活动，让市民和游客体验民族传统活动。吃货们可大饱口福今年新增设的尊神庙夜市会场在歌圩节期间除做好壮乡代表土产、桂林地方小吃、国内外知名特色小吃等“特色美食嘉年华”外，还将以“五福广场”、“逍遥亭”等地作为主要展演舞台，开展“桂林特色米粉体验活动”、“全民健身舞蹈大赛”、“美食啤酒狂欢派对”、“狮王表演”、“体育用品展销”等多项民俗文化体育活动。此外，本届歌圩节还将在鲁家村、庙门前村、张家村、王城景区、正阳步行街、文化宫庙街等地举办“民俗美食体验”、“豆腐美食拍卖”、“祈福宴”、“创意新款啤酒展示互动”、“庙街美食节”等美食赛事体验活动，各地特色美食将云集其中，让吃货们一尝美食，大饱口福。

“壮美广西·逍遥秀峰”2019壮族三月三·民族体育炫·民族歌圩节将于4月3日开幕： 马上就要到广西独有的“三月三”假期了，不少桂林人已经开始筹划假期去哪吃喝玩乐了。昨日，“壮美广西·逍遥秀峰”2019壮族三月三·民族体育炫·民族歌圩节新闻媒体发布会在东西巷召开，记者从会上了解到，今年的民族歌圩节将于4月3日至4月5日与自治区体育局“壮族三月三·民族体育炫”系列民族体育活动同台开幕、同步进行，71项文化活动不仅给市民游客呈现一场民族文化、体育精神、本地特色大融合的文化盛宴，也有好吃的美食等着大家大快朵颐。一共71项活动据悉，自2011年以来，秀峰区已连续成功举办了八届“三月三”民族歌圩节。2012年，这一被市民游客誉为“桃花江畔的文化盛事”的节庆活动曾获得“全国最佳传承弘扬传统文化节庆奖”。今年的民族歌圩节由广西壮族自治区体育局、广西壮族自治区民族宗教事务委员会、桂林市人民政府主办，桂林市体育局、桂林市民族宗教事务委员会、中共桂林市秀峰区委员会、桂林市秀峰区人民政府承办，以“壮美广西·逍遥秀峰”为主题，包括开幕式、民族体育文化、歌圩节文化、历史文化街区展示、尊神庙夜市全民体验等项目共71项文化活动，弘扬民族民俗文化和民族体育精神，促进文化旅游深度融合。主会场设在中心广场，在桂林桃花湾旅游度假区（鲁家村、庙门前村、鲁家至“芦笛三村”沿江步道）、东西巷历史文化街区以及尊神庙夜市设3个分会场。传统民俗大体验其中，中心广场主会场将举行开幕式，全国花炮邀请赛、三对三篮球赛、全国板鞋竞速邀请赛、全国高脚竞速邀请赛、中国东盟传统体育表演项目展示大赛、中国-东盟狮王争霸赛、广西健身健美大赛等体育竞赛，花样跳绳、花样平衡车、花样轮滑、花样自行车、快乐足球、背篓绣球、三人板鞋、童年趣味项目等体育表演体验互动和体育明星助阵等丰富多彩的民族体育文化活动项目，充分展示广西少数民族传统体育项目魅力，持续打造广西“壮族三月三·民族体育炫”系列活动品牌，更加体现民族性、健身性、群众性、体验性、观赏性、趣味性、互动性、融合性，以展示广西各族人民大团结、大繁荣的新风貌。桃花湾旅游度假区分会场有“山歌唱响桃花湾———歌王争霸赛”、“魅力文化快乐传承———傩文化系列活动”、“两岸一家亲·祈福宴”、“《我和我的祖国》快闪歌曲秀”、“芦笛知青院开院”、“阳太阳书画展暨‘翰墨书香’书画表演”、“逍遥炫酷跑”、“独秀之声”、“情定桃花湾———青年交友联谊活动”、“桂林燕京（漓泉）啤酒杯大赛”、“豆腐美食大奖赛”等文化赛事活动。在东西巷历史文化街区会场，市民和游客可以在王城景区、东西巷、逍遥楼等地参与“大开城门”、“宫廷赏舞”、“王爷巡游”、“王府盛宴”、“金榜题名”、“状元巡游”等历史文化旅游体验项目，还能参与“‘诗意秀峰’诗歌会”、“桂林第二届旗袍艺术节”、“‘古韵新篇’·书画和摄影作品展”、“老K游戏嘉年华”、“原创微视频大赛”、“摄影大赛”等活动。此外，东西巷还有第三届东西巷民族文化体验节活动，让市民和游客体验民族传统活动。吃货们可大饱口福今年新增设的尊神庙夜市会场在歌圩节期间除做好壮乡代表土产、桂林地方小吃、国内外知名特色小吃等“特色美食嘉年华”外，还将以“五福广场”、“逍遥亭”等地作为主要展演舞台，开展“桂林特色米粉体验活动”、“全民健身舞蹈大赛”、“美食啤酒狂欢派对”、“狮王表演”、“体育用品展销”等多项民俗文化体育活动。此外，本届歌圩节还将在鲁家村、庙门前村、张家村、王城景区、正阳步行街、文化宫庙街等地举办“民俗美食体验”、“豆腐美食拍卖”、“祈福宴”、“创意新款啤酒展示互动”、“庙街美食节”等美食赛事体验活动，各地特色美食将云集其中，让吃货们一尝美食，大饱口福。

第四届中国（广东）国际“互联网+”博览会揭幕： 10月24日，参观者在博览会上体验来自复旦大学智能机器人研究院的自主交互中医体检机器人。当日，第四届中国（广东）国际“互联网+”博览会在广东佛山顺德区揭幕。本届博览会设有“互联网+”前沿技术、数字化商业、数字化生活、创新创业、智能制造和机器人六大展区，汇集全球650多家知名工业、互联网企业的前沿技术和产品。新华社记者刘大伟摄

梅花奖艺术团赴新疆慰问演出： 10月23日，在新疆人民会堂，国家一级演员、第21届梅花奖获得者陈澄在演唱淮剧《祥林嫂》选段。当日，“深入生活、扎根人民”中国文联、中国剧协梅花奖艺术团“送欢乐，下基层”新疆慰问演出在新疆人民会堂举行。新华社记者王菲摄

桂林最大古桂花树“病危” 园林医生为它动“手术”： 本报讯（记者徐莹波）近日，及时兴安县白石乡鳌头村委荒田村部分群众发现，该村全市最大的一株古桂花树出现较严重的衰弱情况，村民及时向市园林局作了反映。接报后，11月4日，市园林局组织园林医生来到荒田村，为这株古桂花树开展“手术治疗”。当天，记者跟随园林部门工作人员来到荒田村，在村内水渠旁看到这株古桂花树。只见全株表现出衰弱状，叶片偏黄无光泽，多数叶片有褐色斑点和突起，树冠内堂存在较多的干枯枝，且主干发现有腐败的情况。由于生长环境较潮湿，树干上出现很多藻斑。此外，在树的主干下部发现有白蚁危害痕迹。“经过我们诊断发现，这株桂花树出现目前的症状主要是因为缺乏营养和水分不足。”园林医生邓溧辉告诉记者，为了拯救这株古桂花树，将对整个植株进行修剪，将明显的衰弱枝和内堂交叉枝剪除，增加树体的通透性，让树形布局更合理；对树体进行体外追肥，开挖换土及施肥，通过改良根部土壤性状以及增加肥质促发新根，长出新枝叶；针对叶面病害喷施杀菌剂进行预防和治疗，并用矿物油进行树干喷雾，治疗树干上的藻斑等。市园林局相关人士表示，这株桂花树高9米，围径3.87米，东西冠幅19米，南北冠幅15.6米，亭亭如盖立在村中。按照自治区古树的有关标准，这么大的桂花树符合1000年树龄的标准。但据当地村民介绍，先祖是明末清初从湖南迁徙来的，“当时祖上就种下了这棵桂花树”。据推测，这株桂花树的真实树龄在300年以上，是目前我市发现的最大一株古桂花树，它已被评为最美广西古树名木。园林部门将持续跟踪关注这株古桂花树的康复情况，努力确保其继续存活。

甑皮岩遗址博物馆与首师大附中共建“万年智慧社会实践基地”： 本报讯（记者张弘文/摄）为了加强万年智慧型城市建设工作，促进城市更好发展，11月5日，桂林甑皮岩遗址博物馆和首都师范大学附属桂林实验中学共同开启了关于“万年智慧社会实践基地”的项目合作。据了解，“万年智慧”是万年前桂林的主人———甑皮岩先民为今天我们桂林赢得的一张新的、重量级的城市名片。他们在12000年前就发明了中国最原始的陶器，使人类生活从烧烤时代迈入了煮食时代；他们敬畏山水、顺应自然，开启了人与自然和谐相处的采集渔猎休闲生活；他们慧眼识宝地，科学选择洞穴居所，奠定了桂林今天“山水城融合”的城市格局。他们在万年前人类的历史舞台上创造了文化的制高点，重塑了广西乃至岭南地区南蛮不“蛮”的新形象，向世界展现了来自中国桂林的万年智慧。因此，2017年6月，国家文物局、中国社会科学院考古研究所命名甑皮岩遗址为“万年智慧圣地”。首师大附中作为首都师范大学的西部大开发教育援建项目，是桂林市教育局直属的广西示范性高中，长期以来重视校园文化建设，并取得了喜人成果，先后荣获“桂林市第一批高中课改样本学校”、“桂林市德育先进集体”、“桂林市中小学安全工作先进单位”、“桂林市教育教学管理先进单位”等荣誉称号。本次甑皮岩遗址博物馆与学校共建万年智慧社会实践基地的形式，与《国家教育事业发展“十三五”规划》提出的“践行知行合一，将实践教学作为深化教学改革的关键环节,丰富实践育人有效载体,广泛开展社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等社会实践活动,深化学生对书本知识的认识”高度契合。甑皮岩遗址博物馆馆长周海在接受记者采访时说，馆校共建“万年智慧社会实践基地”是“万年智慧”走进桂林百所学校系列活动之一。我馆将与学校精诚合作，通过走进校园和请学生来到甑皮岩的形式，一方面指导学生会成立文物考古社团，并邀请社团代表参与全国公共考古论坛、全国中学生考古社团联盟活动；每年安排考古专家到学校开展考古科普讲座；每年在校园举办一次主题活动。另一方面，我们发挥甑皮岩国家考古遗址公园场馆优势，邀请首师大附中广大师生以春游秋游、社团活动、班级活动、成人礼等形式，到甑皮岩亲身感受、体验甑皮岩先民开创的万年智慧，使同学们从中吸取万年智慧的文化营养，学习甑皮岩先民团结合作、敢为人先的精神，塑造互助友爱、充满自信、勇于创新、敢于挑战的优秀品格。

世界名桥镶桂林： 水如城市的眼睛，桥就是秋波上的眉黛。桂林市经过３年的城市建设，新建、改造了１９座形态各异、融入天地间的桥梁，让秀绝天下桂林城又赢得了世界名桥博览园的美誉。在老一辈桂林人心目中，连接两大中心城区的阳桥具有十分重要的地位，可它的狭小、拥挤、陈旧也一度让桂林市民、游客抱怨不已。如今，经过改造的阳桥按照罗马梵蒂冈大教堂前的“维她桥”设计。这座长３４米，宽５０米的大理石桥，让桂林市民和旅游者摆脱了以往堵车的烦恼，又成为桂林市一道别致的风景线。“我在桂林生活了一辈子，从未想到阳桥也能变得如此高雅华贵。”桂林市政协退休老干部何光华说。桂林市榕湖上可谓名桥荟萃，水晶桥、北斗桥、古榕双桥都是中国传统桥梁建筑艺术的代表。水晶桥位于东榕湖，桥体采用工艺复杂，造型考究的水晶玻璃作为建筑构件，是我国最早采用特种水晶玻璃桥体晶莹剔透，每到夜间，通过高科技夜景幻光，散发出七彩夺目的光芒。距离水晶桥不远是广西最长的汉白玉桥——北斗桥，以北斗七星排列来布局，东连湖心岛，西接古南门，设计中强调线条和布局的精巧；与之形成鲜明对比的则是古榕双桥，这座人行并列双桥以圆明园天宝坞桥为原型，波形桥孔则与湖面上的倒影形成完整的圆月型，市民们形象地把这座桥称为“月亮桥”；仿造著名石拱桥赵州桥的榕溪桥，位于榕湖与丽泽湖交汇处，桥身简洁明丽，内涵深厚、韵味无穷。“不但中国传统桥梁建筑艺术在桂林重新焕发了生机，就是西方经典的桥梁也融入了秀美的山水间。”桂林市公共管理事务局局长唐柳林说。桂林市新建、改建的桥梁中，不少是著名的“舶来品”。宝贤桥、观漪桥、西清桥就是其中的代表。宝贤桥位于螺丝山东南侧的西清湖和宝贤湖交汇处，整桥完全模仿法国塞纳河上的亚历山大桥而建设，也就是徐志摩《再别康桥》诗中的“康桥”，远远望去，简洁柔和的装饰石材，让人油然而生怜爱之情，雕刻精美的栏杆、腹拱，融庄严雅致于一炉，让人倍感亲切。老人山下的西清桥，仿造英国伦敦剑桥大学的一座桥设计，桥身材料采用名贵的红松木。把一代科学大师牛顿设想的数字桥安置在名为“老人山”的河岸附近，不仅仅是为了体现老人的睿智和博学，同时也考虑到老年人行走不便，把整座桥设计为单纯的步行桥，折射城建“以人为本”的良苦用心。此外，国内首座仿造法国“凯旋门”型式设计的迎宾桥、仿造意大利文艺复兴时期佛罗伦萨圣特里尼桥型设计的观漪桥……都给人以耳目一新的感觉。“城在景中，景在城中，水景交融，桥景交融，这是园林建筑艺术的精髓所在。”唐柳林说，“这些桥梁的出现，改变了两江四湖景致单调的状况，使整个景区灵气倍增。”

地券并非宝藏钥匙： 有人偶然寻获一块大理石片，上面有一些画符，还有一些标明巨额钱款的数字，这样的石片让人联想到能幵启某个宝藏的“钥匙”，这些人随即还在附近乱挖起来。不过，真正的答案却出乎人们意料，这并非什么藏宝图，而是过去给死人送葬用的“地券”。地券疑似“藏宝图”1993年10月23日，一位在广西政法管理干部学院学习的先生经朋友介绍找到我，说有人托他带了两件“宝”，让我帮忙鉴定。这两件“宝”据说是得自灵川县大圩镇熊村。打开纸包，我见到两块较坚硬的大理石残片，其中一件是买墓地券，另一件是与之相配的道教符刻石。地券残去了半截，石面刻揩书八行，可惜年号和主人姓名已经残去，只有下半截的文字尚可断续释读：……十一月丙子……薄命没……中马敌□……东行十二步……九千九十九文钱，从……根之物，尽属……张坚固李定……如律令。道符刻石完整，长6.9厘米，宽4.3厘米，厚0.6厘米，正反两面都刻有字，正面还刻着道符，背面文字是“公冢东南”四字。我当时一一释读，并写在纸上交给他。他说得主以为是宝，把画符理解为几条河，指示宝物的所在；券上有“九千九十九文钱”等字，以为真的埋有成千上万的钱财，因此在附近到处乱挖，想把金银财宝挖出来我明白告诉他，这不是什么宝，而是给死人送葬的地券，以前在桂林观音阁和尧山都出土过。观音阁和尧山地券是怎么回事1938年修筑湘桂铁路时，在桂林北郊的观音阁附近挖到一块地券，同时出土的还有一些陶器，它们显然出自一座墓葬。地券出土后，先是永福县的筑路民工所得，后来转入桂林人朱荫龙之手。朱荫龙（1912-1%0年），字琴可，是明朝靖江王室的后代，曾任广西省志编审委员会秘书，写得一手好的旧体诗词，与章士钊、柳亚子等名士过从甚密，是当时桂林的知名学者。I960年初，他因脑溢血逝于山西太原，所藏碑刻下落不明。据抗战时期报纸报道，此地券是滑石制的，长方形，长18.2厘米，宽11.6厘米，厚0.5厘米，打磨得很光洁，正面刻楷书券文七行，满行13至18字不等。1983年3月，北京大学历史系张传玺教授来南宁出席会议，顺便到广西博物馆查阅契约资料。他说他在广西博物馆看到不少乾隆以后的契约，有关人口买卖的很多，有关土地买卖的则较少。由此我们谈到更古老的契约，从而提到南朝的买地券，慨叹朱荫龙去世后，他手里的秦僧猛地券就不明下落了。张教授则说，朱荫龙的后人还可以找到，他手上有一份秦僧猛地券拓片的照片。这张照片是他1963年春陪郭沫若和翦伯赞到桂林榕树楼参观时，桂林市文物管理委员会的石刻专家林半觉送给他的，他答应回北京后给我寄一张来。从地券照片可以清楚地看到，券文是：宋泰始六年十一月七日，始安郡始安县都乡都唐里没故道民欧阳景熙，今到归蒿里，亡人以钱万万九千九百九文，买此冢地，东至青龙，南至朱雀，西至白虎，北至玄武，上至黄天，下至黄泉，四城之内，悉属死人。即日毕了。时王价、赤松子、李定、张故，分券为明，如律令。尧山地券是1962年3月发现的。在桂林市东郊尧山的一座南齐砖室墓中出土。长方形，滑石质，长17.5厘米，宽11厘米，厚0.5厘米，四周和直行有分界格，楷体，7行，满行13至19字不等。与地券同时出土的还有青瓷碟、滑石猪、滑石俑、滑石钱币等。券文是：齐永明五年太岁丁卯十二月壬子朔九日庚申，湘州始安郡始安县都乡都唐里男民秦僧猛薄命终没归豪里。今买得本郡县乡里福乐坑□□纵广五亩地，立冢一丘，雇钱万万九千九百九十文。四域之内，生根之（物），尽属死人。即日毕了。时证知李定度、张坚固，以钱半百，分券为明，如律令。地券陆续有发现这种地券以后陆续还有发现。1979年5月15日，融安县大巷公社安宁大队黄家寨第四生产队吴水生、韦五成在牛奶坡开荒，挖到一堵像墙一样的火砖，以为是个地窖，可能埋有金银财宝，接连挖了三天三夜，挖出青红砖将近五千块，其中有的砖是有模印的古人像。接到消息，我赶到融安黄家寨找到吴水生，请他带我们到现场。墓地离村尚有一二里，在大山脚下的台地上，背靠山，面向田野，一片荒冢累累。砖已全部挖出。抗战前吴水生在柳州某印刷厂当过工人，略识文字，在取砖时，对砖的砌筑形式作了细致观察，向我们介绍起来头头是道。经观察分析，我认为这是一座分三个室的砖室墓，已经挖到底了。第二天我和县文化馆的邱文方再到黄家寨，吴水生拿出一件青瓷砚给我们看。这件瓷砚圆形，有十二个乳足，是南朝物。吴水生说，这是他两年前在锅铲坡犁田时犁出来的，同时还挖到一件滑石器。我估计又是一座南朝墓，但因出土地点在水田中，要到秋收以后才能清理发掘。1980年3月我派人前往锅铲坡清理，挖出瓷碗、滑石杯、滑石俑、滑石猪和一块滑石买地券。这块滑石买地券长18.7厘米，宽12.7厘米，厚2.2厘米。券文是：太岁己亥十二月四日齐熙郡覃（潭）中县都乡治下里覃华薄命没归蒿里，今买宅在本郡骑店里，纵广五亩，立冢一丘自葬，雇钱万万九千九百九十九文，或之内，生根之物，尽属死人。即日毕了。时任李定度、张坚固以钱半百分券为明，如律令。它与桂林欧阳景熙地券（永明五年，487年）近似，但是南齐并无“己亥”年份，券文中的己亥似应为萧梁天监十八年（519年）。据《南齐书?州郡志》可知齐熙郡是南齐所设，未列领县，而当时潭中县属桂林郡管辖。可能原潭中县辖地太广，后来把原属潭中县辖地的融安一带划归新设的齐熙郡，所以券文仍沿用“覃（潭）中县”旧名。1997年1月，我到鹿寨出席会议，有机会看到鹿寨江口1987年出土的一块萧梁中大通五年（533年）的《周当界地券》。这块地券比较特殊，四周和直行划有双行界线，券文在正面未刻完，在左边上刻一行，再在背面刻一行。需从左至右一直读下去，绕到背面。券文是：中大通五年太岁甲寅三月甲申朔十四日丁酉，老居神符，勅道路将军、禁防地下二千石、豪里父老、丘承墓伯：今日大化复除，道民象郡新安县都乡治下里，没故女民周当界醉酒命终，今归里豪，置宅在本郡县乡里来会罡上，符到部吏营卫皆令如法，敢有志讦，有犯者先诛后奏，尝安隧□者，使千年万岁不得于犯生人，明承奉行，如太上老君律令。灵川熊村地券多2001年5月，我们到灵川县博物馆（文物管理所）鉴定文物，将看到熊村买地券残片的事告诉灵川县博物馆馆长莫志东，请他多加留意。此后，莫志东作了专门调查，说大圩熊村确有南朝墓群，那里在20世纪80年代还出了几块地券，均为上桥村公所石渠村李四成收藏。一块是李四成耕田时掘出的，同出还有滑石猪、滑石带钩、滑石刻像。地券券文是：永明五年太岁丁卯八月甲寅初七日庚申，始安郡始安县最终有中马覃村里民黄道丘（薄）命终没归家里。今买得本郡县乡里覃坍圃上，纵广五茔地，立冢一丘自葬，雇钱万万九千九百九十九文。四域之内，生根之物，尽属死人。即日毕了。时证知李定度、张坚固。以钱半百，分券为明，如律令。李四成购得两块地券。一块是熊悦买地券，长15.7厘米，宽6.1厘米，厚1厘米，两面打磨光滑，竖刻楷书券文10行，正面6行，背面4行：梁普通四年十二月癸丑朔始安郡始安县中马杨田里，没故女民熊悦归豪里。玄都鬼传地下女青诏书科律，从军乱以来，普天下死人皆听随生人所在始安郡县都乡覃罜里停邑，地下先人万久、墓乡右秩、左右冢侯、丘丞墓伯、地下二千石、安都丞、武夷王，置此冢地。纵横五亩，于中掘土作葬墓。悦尸丧，倾钱万九千?冢侯、丘丞墓伯、地下二千石、安都丞、武夷王等皆听悦于此地土冢葬埋，不得使左右比居妄志地分券时知者张坚固、李定度，沽酒宣定，同知绅各半，共为券誓，如太上老君律令。另一块是熊薇买地券。页岩，不规则长方形，长29厘米，宽16厘米，厚1.1-1.2厘米。四周和直行有分线界格，坚刻楷书10行，满行22-25字不等:梁天监五年太岁丙戌十二月癸已朔四日丙申，始安郡始安县都乡中马□□里，女民熊薇以癸已年闰月五日醉酒命终上□，归高里，玄都鬼传地下女青诏书科律，从军乱以来，普天下死人皆听随生人所在郡县停邑葬埋，薇命从此地始安县都乡中马九罜里城，地下先人、豪里父老、墓乡右秩、左右冢侯、丘丞墓（伯）、地下二千石、安都丞、武夷王，买此冢地。纵横五十步，立冢自葬?丧尸雇钱万万九千九百九十九文?即日毕了，丘墓地下诸神皆听薇于此，立定圯。葬埋不得使左右比居，他姓人神复志此地辄使侵犯，分券永定，知者张坚固、李定度，各共为券，如律令。亡者要买地券自汉代起，流行一种给死者陪葬买墓地券的风气。这种地券，就质料而言，有铅的、石的、陶的和木的。券文根据不同质料，或刀刻凿錾，或墨写朱书。券文内容详略不一，一般都包括墓主人姓名、籍贯、丧葬时间、地价、地亩面积或四至、买卖墓地时的证人姓名。作为陪葬品，地券是一种迷信之物，是死者对于茔地所有权的“凭证”。同时，它也是人世间土地所有关系在丧葬制度上的反映。地券的出现，对判明该墓的年代，墓主人的身份和研究葬地的地理沿革都是极为可贵的旁证，因而很受考古工作者重视。广西出土的买墓地券，年代最早的是南朝的。《欧阳景熙地券》是南朝刘宋泰始六年（470年），依次是齐永明五年（487年）、梁天监五年（506年）、梁天监十八年（519年）、普通四年（523年）、中大通五年（533年）。这些地券都是滑石制的，长方形，券文直行刻写，由右向左顺读，内容都包括丧葬年、月、日，墓主所在地郡、县、乡、里，墓主姓名，买地所费银两，地亩面积或四至，证人姓名等等。券文所载的丧葬时间、地点和墓主人姓名，都是真实的，对判断墓葬时代、墓葬所在地的地理沿革和墓主身份，都有十分重要的意义。从桂林出土的两块地券来看，桂林在南朝刘宋和萧齐时期都属湘州始安郡始安县；灵川熊村的三块地券说明，灵川在南朝从萧齐到萧梁也都属始安郡始安县；桂林、灵川的行政区划在跨三个朝代前后至少54年之内没有发生什么变化，这和《宋书

广西历史上出了几个宰相： 广西到底出了几个宰相？众说不一。宰相一职，相当于现在的国务院总理，但有的朝代并不以此为名。比如，明代洪武年间，原设有宰相一职，自洪武皇帝因宰相胡惟庸谋反，将他杀了以后，便不再设宰相一职，但国家大事繁多，皇帝一个人如何处理得了，于是便选出几位官员来帮忙，这些人称内阁大学士。当时这些内阁大学士办的虽然是宰相的事，但职别并不高，属五品官，主要是辅助皇帝看奏章，处理文书，根据皇帝的旨意草拟诏书，其作用仅仅是顾问而已。明英宗之后，内阁大学士权势渐重，有以尚书兼大学士的，官居一品，虽无宰相之名，却有宰相之实。内阁大学士一般为四人，其中一人为首辅，主持内阁，总理朝政，职权最重。其他的人则称为次辅、三辅。广西在明清史上当过大学士的，明代有蒋冕、吕调阳，清代有陈宏谋。在此之前的朝代，似无所闻。明代正德十一年（1516年）九月，广西全州人蒋冕（1462-1532年），以礼部尚书兼文渊阁大学士。但这个时候，蒋冕还不是严格意义上的宰相，因为他的前面，还有首辅杨廷和，次辅梁储。他只是三辅，算是副总理大臣，权力要小得多。就在他入阁的那一年，另一个出自广西的大学士吕调阳才出生。蒋冕被史书称为“理学名臣”，《明史》上称他“有古大臣风”。蒋冕所处的时代，发生了两件事关国家安危的事。一是明代最荒唐的武宗皇帝三十一岁死去，这时掌握京城武装的大奸佞江彬恰好不在宫中。这江彬,外握边兵，内交近侍，又矫旨自封为西官厅兵马提督，不可一世。他的党羽曾劝他反叛朝廷，不胜则北走塞外。江彬虽有反意，但一直犹豫不决。关键时刻，首辅杨廷和与蒋冕、毛纪等密谋诛杀了江彬，才使皇位得以顺利交接。二是因武宗生前荒淫无度，死时无后。按照“兄终弟及”的古训，他又没有胞弟，于是，杨廷和、蒋冕等几位内阁大臣请示张太后，立堂弟、兴献王之子朱厚熄为皇帝。世宗朱厚熜登极后，接受杨廷和、蒋冕等内阁大臣起草的《即位诏》，规定新政纲领:减免税赋，裁减冗兵闲官，停陕西织造等一些不必要的工役,节制冗费，清理盐政漕运和部分皇庄官庄，慎刑审，开言路。共遣散宫中锦衣、内监、旗校工役等近15万人，其中革去锦衣诸卫滥冒军功将校3万余人，一些靠不正当手段获得官位的人大半斥去，并减免漕粮153万多石，史称“世宗御极之初，力除一切弊政，天下翕然称治”。因杨廷和、蒋冕共同定策，选中嘉靖帝为皇帝，有除奸佞、安社稷的大功，世宗对蒋冕非常厚爱，破文臣不封侯的旧例，将他加封为伯爵，蒋冕五次坚辞不受。这时，他的哥哥蒋昪（也有史书称蒋昇，误也。笔者另有文论及。这里依蒋昪《先世谱系记》说），也以廷荐升为南京户部尚书，并加资政大夫衔，兄弟一朝同为显贵，故有“兄弟尚书”之说。这时，蒋冕还不是宰相。直到嘉靖三年（1524年）二月，在尊崇所生还是尊崇正统的问题上，杨廷和与皇帝的观点不同，请求辞职，皇帝同意。当时，首辅杨廷和、次辅梁储已经退休，于是蒋冕“当国”，他才做了真正意义上的宰相。这应该是广西所产的第一个宰相。但蒋冕在尊崇正统的原则问题上，仍坚持杨廷和的观点，毫不动摇，并提出“官守者不得其职则去”，认为自己作为首辅，参与大政，但定决议时明知不对而无法改变，是不称职，就应该辞职，请求病退。世宗得疏，甚为不悦，但以大臣故，仍好言安抚。嘉靖三年四月二十二日，蒋冕再次上疏辞职。世宗这次不再挽留，遂令驰传归。五月，蒋冕还乡，任首辅仅两个多月。《明史》蒋冕传中，称他“当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。世宗初，朝政虽新，而上下擀格弥甚，冕守之不移。代廷和为首辅仅两阅月，卒龃龉以去，论者谓有古大臣风”。他退休后，皇帝把毛纪提为首辅，但毛纪前仆后继，仍然不同意皇帝尊崇所生，也只当了三个月的首辅。过了几年，皇帝还把杨廷和、蒋冕、毛纪等退休大臣削职为民。直到隆庆初他们才复官，其中蒋冕谥文定，当时，他已去世三十多年了。而吕调阳所处的时代，国家没有蒋冕时代这样大起大落的事件，因此，在《明史》上，没有为吕调阳立传。吕调阳（1516-1580年），祖籍湖广兴国大冶（今湖北大冶县），曾祖父于明初被抓兵来守桂林，后落籍临桂。他自幼聪明，自取名于《千字文》中“律吕调阳”句。十八岁中举，嘉靖二十九年（1550）的殿试榜眼，是这一年全国进士考试的第二名，科名很高。初出仕时，适逢奸党严嵩执政，吕调阳无意攀附，严嵩主动拉拢，他“固谢不往”，为官执法严谨，不讲私情，“立朝重名义，门无私谒”。隆庆六年（1572年）提拔为礼部尚书，后来成为文渊阁大学士参与机务。但首辅是大名鼎鼎的张居正，他只是协助张居正进行改革，两人共事六年，“莫逆于心，莫违于口”。他支持张居正推行变法，清查全国土地，推行“一条鞭法”的赋税改革，并裁减机构中的冗员冗官。他历经嘉靖、隆庆、万历三朝，深受皇帝的赏识与重用，君臣往来，神宗皇帝不直呼其名，而称先生。万历四年（1576年）进少傅兼太子太保、吏部尚书。两年后以病乞归。临行，皇上赠库银百两，并亲书“枢机克慎，同心夹辅”八字相赠。陈宏谋（1696-1771年），广西临桂四塘人，他居官48年，历任地方封疆要职三十多年，历任十二省二十一职。每到一地，他都了解民俗及地方利弊，革旧布新，发展生产，解除民困，勤政务实，无欺无隐，是一个很优秀的官员，同时也是一个名儒。20世纪90年代，桂林郭志高与李达林先生整理出版了陈宏谋的家书，其中陈宏谋与子侄辈谈到名利时，这样写道：“好名声是不可少的。至于利字则不能强，也不必设计苦求，命中原有定数。况天下未有官久而至于乏衣食者。只怕苦心求利，不顾声名，转至后来，衣食不继，面目可憎，难以见祖宗，难以见亲友耳。”这言足可传世。乾隆二十九年（1764年）秋，陈宏谋由吏部尚书晋升为协办大学士，这时，他已六十九岁。他在一信中写道：“今日身列揆席，位登政府，官曰宰相，宅曰相府。”他到阁后去谢恩，乾隆皇帝问他:“粤西本朝有中堂否？”中堂是宰相的别称，他回答：“边方僻陋，居官原少，尚书且未有，从无中堂也。”皇帝又问：“前朝有中堂否？”他回答道：“只闻临桂有吕调阳，全州有蒋勉（应为蒋冕，笔者注）。”皇帝再问：“二人相业如何？”他回答是“未见设施”。看来，他是有保留地评价家乡前代二相的政绩。乾隆三十二年（1767年），晋升为东阁大学士兼工部尚书。他已七十有二。有书说陈宏谋是“清代广西及桂林籍官员中第一位宰相”，这话从广义来说也不错。但清代的大学士，已远非蒋冕、吕调阳时的大学士所比，何况当权的满人在骨子里对汉人并不放心。因为，清代的内阁已经不是政务中心，虽然仍以内阁居一切官署之首，官居一品，实际上内阁大学士与协办大学士，只是文臣中最高的荣誉称号，算是名誉宰相。如顺治年间，多尔衮以王摄政；到了康熙年间，又有四顾命大臣；雍正年间，朝廷政务中心已变为军机处，由军机处大臣总理国政，当然也有首揆。因此，一般以授大学士为宰相，在公私礼节上都以中堂为称呼，不直称其名，但本身没有实际职务。如果不是在外兼总督，在内兼管部务，即等于架空了的荣典。陈宏谋以东阁大学士兼工部尚书，足见深受皇帝信任，也只能算是“有宰相之名，无宰相之实”的大学士。从广义上说，明代以来，广西出了蒋冕、吕调阳、陈宏谋三个大学士。但真正意义上说，只有蒋冕才是有名有实的宰相，虽然他只当了两个月的首辅。

大告的钓鱼经： 桂林的百里漓江，水流清澈，游鱼可数。两岸山峰矗立，水中岩石多洞穴，是鱼类栖息、繁殖的良好场所。江中渔船点点，垂钓的渔人也蹲在江边。桂林城中的湖塘分布四方，加上河水溪流交错，都适宜于鱼类的养殖。桂林有不少是钓鱼爱好者，出过一些钓鱼好手。伏波门有个叫大告的，就是个钓鱼里手。他虽然已过世多年了，但人们还常谈他的钓鱼板路。大告原名叫王寿坤，住伏波门，平时喜爱钓鱼，也有点名气。他的弟弟叫小告，也有钓鱼的爱好。听老人们讲，有一次，一个朋友到大告家玩，到要吃饭的时候，大告留友人在家吃晚饭，一时又苦于无菜。大告便对友人说,你稍等片刻，我去钓条鱼回来待你。他拿着钓杆出伏波门往河边走去，友人半信半疑。又只见大告老婆在厨房架锅头，准备煎鱼。没花一杯茶的工夫，大告便拎了条鲤鱼回来。他钓鱼的神速，由此可见，朋友佩服不已。事情传出，街上邻人都惊讶不已。大告对漓江中鱼类的生活习性很了解。他说，有种叫鲣鱼的,形状有点像草鱼，但不是草鱼；这种鱼嘴巴尖，胆子小，钓鱼的人要把身子藏起，或者戴顶烂草帽，伪装起来，不让鱼儿看见。鲣鱼平时常喜在河岸边游，寻找食物，对河岸上一带景物，看在眼里，多已熟悉。只要一见到人或别的动物，便会一惊而散，远离河岸。鱼类吃饵也各有不同习性，大告能讲出一套。有的鱼吃荤饵，有的吃素饵，有的荤素兼吃。钓什么鱼，就放什么饵。比如钓鲤鱼，就用饭作饵，这是必须晓得的。大告的鱼钩，不买现货而是自己做。他用缝衣针弯成的鱼钩，很好用，钓起来得心应手，不会脱钩，让鱼儿逃掉。有经验的人都知道鲤鱼很狡猾，当钓饵临近嘴边时，如发现有异样，它就不急于吞饵。如果它已把嘴合上，以唇碰撞钓饵，水面上的“浮头”在跳动，也不要急于扯钓，要沉住气，否则，鲤鱼会逃走的。如果鲤鱼被钓着了，它会死命地往水下钻，沉入河底，用嘴摩擦河泥沙，把钓钩弄掉。钓鱼的人要会“打窝”，即在钓鱼前，先将饵食撒入水中，引鱼来吃，目的是引鱼群来，再行下钓。钓鱼讲究时间，一般在清晨或黄昏，这时鱼儿易上钩，所以钓鱼人都喜欢在天未亮出去，沿河打窝，天亮后，便顺流而下垂钓。涨水季节与枯水时，钓鱼的鱼饵，有放浅放深的不同。若要钓大鱼，就要与鱼搞拉锯战，不能蛮扯，要会放线，也要会收线，一放一收，把鱼的体力消耗尽了，便可捞上来。这一招，就是俗话讲的“放长线，钓大鱼”。那时候，大告就常与人们讲这些钓鱼经。

拨开神秘坠机的重重迷零： 1996年10月2日，桂林地区兴安县华江瑶族乡阳雀村潘奇斌等两人去到猫儿山深处密林丛中采药，在海拔1828米号称“华南第二峰”上的仙人愁”悬崖与沟壑之间发现了一堆亮晶晶的飞机残骸。兴安县立即组织专人到现场考察，有的认为是蒋机，有的认为是苏式米格轰六型”飞机，有的认为是美国运输机，众说纷纭，莫衷一是。事后，兴安县文化局马上派人再到现场取样，带着现场照片和一些手枪、子弹和残片，找到赵古董鉴定。年近60的赵古董老先生，凭着多年来搜集研究的多种门类资料，一锤定音，肯定这是二战时期陈纳德将军的“飞虎队”飞机。但它是战斗机还是轰炸机、运输机，机组人员多少，何时何因坠落？还待取样确定。赵古董一竿子插到底，深入研究县文化局不断送来的样品和照片，是美机的凭据愈来愈丰富。在零星的飞行员骨骸附近，又找到表明身份的飞行员铜牌，经译得知是凯利?伊罗华滋等数人随身所携，其后又发现手枪8支，在断崖处又找到残破的无鲨鱼嘴图机头和22个空氧气瓶，于是赵古董又进一步推测到机组成员是10人，已排除战斗机机型的可能。之后，县文化局的搜寻人员又在石缝隙间精挖细抠，可谓“挖山三尺”，又大有收获：一是在一块烧得卷折的残破铝板上发现一组阿拉伯数字——40783,赵古董初步推测是机身机号。二是在一块带弧度的钢板上，发现一组有文字“MARYRUSA”的美军机徽。三是发现了4台发动机及12支叶片。四是发现了六挺机枪和宠大的轮胎等等。至此，赵平经多方考证，确认这是一架二战中著名的、绰号为“解放者”的B-24重型轰炸机。该机于1941年交付美国陆军航空队使用，一直是美军轰炸机中的佼佼者。此是在桂林秧塘基地第308重轰炸机大队一个中队的机组，因驾驶系统失灵而坠落猫儿山。还推测到失事时间是在1944年1月至8月间。赵古董如此大胆的预测真令人感到有点玄乎，但又不无道理。是耶？非耶？赵平老先生与兴安县文化局的搜寻人员在抓紧工作，他们是懂得确认坠机国籍、机型与寻找、保护飞行员遗骸的重要性的。一个月后，中方将坠机和遗骸向美方通报了。当美方得知广西桂林兴安发现坠机这一重大事件后，美国总统克林顿当即就向中国国家主席江泽民表示非常感谢，并认为这对美军有关遗属和美国人民来讲，都是非常重要的。这段时间，赵古董和许多人们一样，都在焦急等待美方国防部提供的档案。1996年12月12日，美联社报导，华盛顿五角大楼的官员证实：“在中国南部一个山谷里发现的五块美军身份牌与报导在1944年驾驶B-24飞机执行轰炸任务中失踪的美国飞行员姓名相符。”紧接着，美国防部战俘及作战失踪人员办公室发言人拉里?格里尔说，“这架飞机是1944年8月31日下午4时30分从中国柳州美国第14空军基地起飞的，机上共有10名机组人员，属308重轰炸机大队375中队，轰炸了停泊在台湾一个港口的日本军舰后，返回基地途中失踪。”他们还证实:该机因柳州机场突遭日机轰炸而不能着陆，只好到桂林秧塘基地降落，但因汽油耗尽，驾驶系统失灵，冲入茫茫的“仙人愁”黑冲峰失事，机上人员全部丧生。赵古董对美国坠机的鉴定与美方提供的档案材料惊人的吻合，说明他在考古手段、历史知识方面的深厚功力。为此，他也为发展中美两国人民的传统友谊做了件有益的事。赵古董有不少“窖货”，退休后已出刊《桂林轶事》、《章亚若在桂林》两本书。如今，《桂林往事》已杀青，《飞虎队在桂林》已出初稿.这些书籍撰写的都是有关桂林的奇闻怪事，扑朔迷离，险象环生，读来令人大开胃口，拍案叫妙。业内人士认为：赵平考古数十年，其后根据亲历亲见著书，真实而生动。他已从一般人纯是摘书，积累文献，走向以自身田野考古所得，弥补了正史没有或正史有所缺陷的不足，这种治学精神是很难得的。曾是中共秘密党员、早年打入桂系曾任白崇禧机要秘书的谢和赓老前辈评价更高，他写给赵平的题词是：“故乡胜迹君有功焉！”赵古董赵平老先生，曾是广西第六届政协委员和一些学术团体和部门的历史顾问。他经常夜以继日爬格子，不时抖出来古灵精怪的史事。他呀，真是个无法预知的老古董！

桂林重现800年前“一水抱城流”景观

桂林“九天银河”人造瀑布进入吉尼斯之最： 新华网桂林７月２５日电（记者蒋桂斌）桂林人造瀑布“九天银河”成为迄今世界最大的人造瀑布。日前，上海大世界吉尼斯总部向桂林市授予证书，将桂林漓江大瀑布饭店的这条人造瀑布列入２００２年大世界吉尼斯之最。“九天银河”人造瀑布位于桂林市中心广场南侧，东临漓江，南邻桂林山水奇景象鼻山，北望“南天一柱”独秀峰。瀑布上部宽７２米，下部宽７５米，水流由４５米高的屋顶沿８３度的弧形玻璃幕墙，流泻到饭店二楼５．６米高处的水池后，再落入地面水池，每小时流量达２５６０立方米。大瀑布设有桂花、海浪、幕造浪等７种花式，瀑布下方设有水景观光平台，供游客观景。大瀑布于２００１年３月开工，今年４月竣工。“九天银河”大瀑布已成为桂林的标志性人造景观，是桂林市中心的世界级旅游和休闲景点，每天来观赏游览的中外游客和市民络绎不绝。

感受世界最大人工瀑布 欣赏中国最大水幕电影： 中外游客来到桂林中心广场，可以一边免费感受世界最大人工瀑布的壮观景象，一边免费欣赏中国最大水幕电影的梦幻场面。这座名为“九天银河”的瀑布位于桂林市中心广场东南角，以五星级大酒店漓江饭店为依托，在酒店楼顶设置３６个喷头，抽取地下水循环使用。整个瀑布高４２米、宽７６米，与地面形成８３度夹角，呈巨大弧形。每到夜间，安装在玻璃幕墙中和瀑布下方的光电设备，与倾泻而下的水流，伴随现代音乐，演绎出一幕幕如梦如幻似的人间绝景。瀑布下方设有水晶观光平台，作为观光、休闲和演出的场所；平台前方则利用下落的水流建成休闲小岛，与广场周围的绿地连为一体。进入瀑布依托的漓江饭店内部，看到的则是另外一番景观：优美的音乐飘荡在装修典雅的１６００平方米中厅，中厅上方是透明的玻璃钢屋顶。游客通过瀑布下方的“水帘洞”和“时光隧道”，随心所欲地穿行在广场和饭店中厅之间。距离“九天银河瀑布”不远就是中国最大的水幕电影，从地面喷射而出水雾，在五颜六色的灯光映照下形成海市蜃楼般的水幕电影。如今，这两处景观已成为桂林旅游的新招牌。每到夜间，这里便云集了来自四面八方的游客。他们一边惬意地品尝着各式各样的饮料，一边享受难得的人造绝景。

王城口的蛐蛐市场： 桂林人斗蛐蛐从明末清初开始，历经数百年，直至20世纪50年代末、60年代初才渐渐停歇下来。蟋蟀是桂林人称之为蛐蛐的小昆虫。当时斗蛐蛐、买卖蛐蛐最热闹、最集中的地方是王城口，也就是现在广西师范大学正门前面那座立有“三元及第”牌匾的城门边。每年至盛夏，当城外的荒郊野岭里蛐蛐的叫声此起彼伏时，一些青少年及专营此道的成年人便循声将藏匿在草丛中、石缝里、砖头下的蛐蛐捕获。蛐蛐一般分成两类，一类俗称草蛐蛐，也有叫灶蛐蛐的（因为在农村百姓家的灶头上常见，故称）。此类蛐蛐个小，头圆，不好斗，捕者往往弃之。而另一类个大，头扁平，性好斗，扇动两翅能发声音的，叫做“铲马”又叫“棺材头”。两个铲马打斗时，互相用头顶住，用大脚支撑着用力向前猛顶，体力不支的便败下阵去。还有一种蛐蛐叫“嘎喇”，它体大头圆，全身呈褐黑色，叫声宏亮。它们打斗时，互相用嘴撕咬，打斗非常激烈，力气小的往往被力大的咬住腿脚，用力甩出钵去。好品种的蛐蛐体大、身长、颜色呈黑褐色，被称作铁头蚰蛐。此种蛐蛐在打斗时，凶狠力大。斗蛐蛐时，主人将其放于手掌中，用另一只手掌侧面击打放有蛐蛐的那只手的手腕，顺势将其抛向空中约半尺高，待下落时又用手掌接住，如此反复数次，便将双手握成空拳状，拳中留一通道，双拳对接，让蛐蛐顺着拳中通道爬行，这叫做“过笼”。爬过几手后，便让蛐蛐直接爬进特制的斗笼内，这种斗笼为一竹尾制成，一端开口，一端有竹节，不通，直径约寸许。蛐蛐笼的长度视作用而定，斗笼一般长约五六寸，饲养笼关一两只蛐蛐的约有三四寸长，关得多的可达一尺长。蛐蛐笼各式各样，有精工细作的，也有简单的。斗蛐蛐时，遇到双方实力相当，斗得精彩时，能斗个分多钟，方决出胜负。倘若实力悬殊，只几秒种，负者便会掉转屁股逃出斗笼，胜者则会追至笼口，扇起自己的两翅，发出胜利的鸣叫声。在斗蛐蛐时，还分几种斗法。一般是比较谁优谁劣，即所谓友谊赛的斗法；也有双方下赌注的斗法，当然赌注是不大的。更多的是赌蛐蛐的，谁胜了，蛐蛐就归谁。另外，在此做蛐蛐买卖的也不少，欲买蛐蛐者见谁的蛐蛐打斗凶狠，获胜率高，便与主人讨价还价，成交就买下，当然此类蛐蛐的卖价要高点，一元至几元一只都有。而一般玩的蛐蛐价格就便宜多了，有些家长为逗小孩，用两三角钱就可买到一只。除了斗蛐蛐的，还有一些人在城门口摆上个箩筐，卖自制的蛐蛐笼和已裁成长方形的玻璃，算是今天说的配套服务吧。旧时桂林每逢星期天和放暑假，从王城口到正阳路北段就成了蛐蛐一条街，卖蛐蛐的，买蛐蛐的，熙熙攘攘，热闹极了，孩子们都爱到这里来玩_上一阵，观别人斗蛐蛐或买蛐蛐玩。此种情形持续了几个夏季，大约到了1963年左右，人们玩蛐蛐的兴趣大减，王城口的蛐蛐市场就慢慢消失了。

捉蒙蒙踉跄： “捉蒙蒙踉（读凉音）跄”我看现在五六十岁的桂林人，恐怕小时候没有哪个没玩过吧？捉蒙蒙踉跄是地地道道的桂林话，桂林人都懂，外地人就搞不清楚了。但一提起它的另一个名字“捉迷藏”大家都会知道。捉迷藏的儿童游戏起源远久，流传也很广。虽然文字史料中没有准确的记载，但从“司马光砸缸”的故事，我们就可以知道，它起码在我国北宋时期就已经玩开了。因为司马光就是在小时候跟小朋友们玩捉迷藏游戏时，一个小朋友不慎掉进大水缸里，司马光非常机智，情急之下用石头砸破水缸，及时救出了小朋友。这个故事也经常被桂林的大人们用来教育小把爷，要他们学习司马光遇事机智勇敢，沉着冷静，在危险的时候挺身而出帮助别人，这样长大后才会有出息。桂林小把爷玩的捉蒙蒙踉跄与捉迷藏有不少共同之处，也有自己的特点。一是人要多，虽然人数不限，但两三个人是不好玩的；二是要在室外，大多数是在街头巷尾、树林草丛、杂物堆放场、菜市场等地，在屋里只有个别很小的女把爷才玩；三是要在晚上，白天没人玩，晚上天越黑，玩的人越多。游戏开始前，先选定捉踉跄的人，方法有两种，一种是用“锤子、剪刀、布”的办法，另一种是用拳头叠宝塔的办法来定输赢。叠宝塔是一个人以右手握紧拳头，并竖起大拇指，第二个用拳头握住第一个人的大拇指，并同样竖起自己的大姆指，其他人依次往上叠成宝塔。大家事先约定一个数，然后自下而上一个个把大拇指抽出来，又叠到最上面去，谁轮到那个数谁就是输家，充当捉踉跄的人。游戏开始时，可由一人自愿出来，从背后蒙住捉踉跄人的双眼，监督他，给他偷看和搞鬼。当估计躲踉跄的人都找好地方隐藏好时，监督的人就会大声问：“成了没成？”，要是还有谁没有躲好时就会大声回答：“没成！”如果连问三声“成了没成？”没人回答，捉踉跄的人就可以说：“我来了！”并根据地形环境开始寻找。在寻找过程中，捉踉跄的人可以用讲笑话来逗弄，使躲藏者发出笑声。也可以用“有蛇”、“有鬼”等来威吓，迫使胆小的躲藏者因害怕时有所响动，以此来判断躲藏者的位置。躲藏者也可以用种种办法来互相支援，声东击西，蒙骗捉踉跄的人。如果寻找了一段时间仍然没找到一个人，躲踉跄的人就可以从各自躲藏的地方自动跑出来，朝原定的地点边跑边喊，逗弄捉踉跄者来捉自己，当跑到原先指定的地点或原先指定的东西面前，并高喊一声：“回凉！”或“到位！”就算过关。如果跑在半路被捉到，或者在躲藏的地方被捉到，就被罚为下盘游戏的捉踉跄者。这样一盘一盘捉下去，墙角、屋后、草丛里、大树后、城墙上、案板下，甚至乱坟堆都是躲藏的好地方。越是天黑越是吸引胆大的小把爷们。在你寻我躲的过程中，大家都在斗智斗勇，变着法子使自己成为赢家。捉蒙蒙踉跄引发的那种内心的欢愉和强烈的刺激，只要是玩过的人，在他们的心中是永远难忘的。