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  • 桂林尧山

    桂林历史名山。位于桂林市东北与灵川县接壤处。海拔909.3米,相对高度759.3米。与虞山隔漓江相对,唐代曾建有尧祠,故名。明代建有祝圣庵,高僧性因归钵于此。 每年农历二月初一至初八,城中女子皆到此进香,为桂林旧俗“尧山庙会”。山西麓有明代靖江王墓群,规模宏大,是国内保存最完整的明代藩王墓群。尧山为桂林市区最高峰,每当大雨来临时,山顶云雾缭绕,古人等待春雨以耕作,常常以尧山云雾卜期,宋代张栻祈雨时即以尧山为祈祷的对象。冬季,积雪覆盖,粉妆玉砌,银装素裹,分外妖娆。元代吕思诚诗云:“尧山绝秀岭南天,雪压林峦飘素烟。高倚暮云屏掩翠,半消晴日玉开田。”将“尧山冬雪”列为桂林八景之一。桂林诸峰多为石山,独有尧山为土山, 延绵百里,高大雄浑。山上植被丰富,青松翠柏长春,瑶草奇花不谢。尤其杜鹃花种类 多、数量大。三月盛放之时,山峰淹没于花海之中,诗人柳亚子赞道:“好是西南春意 荡,尧山红遍杜鹃花。”

  • 永福百寿岩

    永福历史名岩。位于百寿镇寿星山(又名葛祖山、对河山)。洞高10余米、宽17余米,古称“夫子岩 ”。相传岩前曾有一口丹砂井,东汉时州人廖扶在此学仙,廖扶及其族人百余口皆饮于丹砂井,族人个个 长命百岁,廖扶更是活到158岁。南宋绍定二年(1229),古县县令史渭听闻这件事,专程前往夫子岩考察 ,并于岩内刻“百寿图”,于是后人称该岩为百寿岩。岩内宽敞明亮,石乳悬垂如钟,两壁遍布石刻,以 “百寿图”最为著名,相传“士大夫以朱拓之,载诸行箧,可镇江湖风涛之险”,吸引了众多慕名者前来 游观。岩后洞口有明万历年兵备副使吴善所建望北亭,前岩口有州牧杨奎于清乾隆间建宁寿亭。

  • 桂林老人山

    在城西北桂湖(壕塘)之畔,与独秀峰、叠彩山鼎足三立。海拔291米,相对高度141米,山体面积 6.81公顷,略低于西山的西峰,而比其它许多山峰都髙。它虽属上泥盆纪,但比同时期的七星、穿山等老得多,大约是3.74—3.67亿年前浅海中的沉积物,在1000—200万年前形成。老人山的头部,由大大小小石灰岩碎块被钙质胶结起来的角砾岩组成,是古老岩溶崩塌时堆积的遗物。在叠彩路观看,老人头戴风帽, 眉、目、口、鼻、须毕现,神态从容而慈祥,有长者之风。登上山顶,则可远望云山,俯视城廓,尽得佳景。

  • 桂林白龙洞

    桂林历史名岩。位于南溪山北面山腰,洞口髙20米,宽12米,洞内髙223米,宽6—23米,长499.5米,底面积1828平方米。洞口髙敞开阔,好像一间高大的石屋,石壁白色,洞口有悬挂的钟乳石,形如龙首,洞顶有蜿蜒的石槽,“隐然若神物化去而留其迹”。相传古时有白龙盘踞,洞由此得名。洞内晶莹洁白,李渤称之“脱骨如玉”。其中乳石琳琅,莹白如玉,南宋《方舆胜览》记载:“四壁悉是乳液所凝,玉鳞雪花,灿若宝所。”形成各种形状,无不形容肖似。旧时洞口建有白龙庵、灵顺庙、归云阁、雷神殿、娘娘殿、大佛殿等,今建筑俱已不存,仅余李渤《留别南溪》等唐以来的摩崖石刻数十件。白龙洞原与锅底洞南北相通,现经人工开凿,与元岩、穿云岩、龙脊洞、观音洞相通。从白龙洞进入,到锅底洞折回,入穿云岩、元岩后东转,到龙脊洞出口,共有25处景观,窈茭偃崎,景致迷离,实为一处玄奇天地。

  • 桂林独秀峰

    桂林历史名山。位于秀峰区靖江王府内,海拔216米,相对高度66米,山体面积0.61万平方米。独秀峰之名来自南朝宋著名文学家颜延之的诗句“未若独秀者,峨峨郛邑间”。这是历史上第一首赞美桂林山水的诗,开启了桂林山水诗之先河。独秀峰拔地而起,孤髙直立,正面端严秀整,侧视如卓笔,人称“南天一柱”,谓之状如黻冕,有王公贵人之象;又凝介独立,有端人正士之想,历史上被视为桂林“主山”。沿独秀峰西麓而上,经306级到达顶峰,可鸟瞰桂林全景,山川城郭历历在目。南朝宋景平二年至元嘉二年间(424?425 ),始安郡太守颜延之在山下岩洞读书赋诗,首开桂林文风。唐建中元年(780 ),知桂州李昌巙在山南麓开创了广西第一所州学。南宋嘉泰元年(1201), 提点广西刑狱王正功开鹿鸣宴,作诗勉励广西学子,刻“桂林山水甲天下”诗句于山崖石壁。元至顺二年(1331),山前有报恩寺,为元顺帝潜邸。明洪武三年(1370),于山下建靖江王府,据岭表之胜,控藩国之雄,更増添了王者气象。清康熙二十年(1681),王府改建为广西贡院,时有“背倚独秀峰,天然一枕”,天下贡院形势之佳,“粤西为首”之誉。历代文脉延续不断,堪称桂林历史文化肇兴之地。

  • 桂林风洞

    桂林历史名岩。位于叠彩山明月峰山腰。南北通透,南为叠彩洞,古称叠彩岩,北为北牖洞。长 20米,最宽处9.2米,面积约140平方米;南北连接处十分狭窄,仅容一人。风洞的风四季不绝,清风徐徐;唐人依岩建寺,后人题“到清凉境,生欢喜心”,语含双关。风洞之风 随着四季的变化有清、和、暖、冷之别,古人写春天之风是“春游门壑暖风回”,夏天是“洞锁烟霞六月寒”,秋天是“高台受和风”,冬天是“风逼酒瓶冻”。出北牖洞,境界开阔,山峰罗列于前,绿树青翠,山花灿烂,江上客帆鱼艇,纵横出没。清代张宝绘有《风洞寻秋》图,题诗曰:“奇石嵯峨古渡头,訾洲红叶桂林秋。洞中穿过高楼望,人在荆关画里游。”同治十一年 (1872 ), 朱树德列“叠彩和风”为桂林续八景之一。

  • 桂林七星山

    桂林历史名山。位于七星区漓江东岸。由普陀山与月牙山组成,普陀山有天枢、天璇、天玑、天权四峰,月牙山有玉衡、开阳、瑶光三峰,七峰并峙,犹如天上的北斗七星。海拔276.8米,相对高度126.8米,山体面积51.5万平方米。南北朝时称弹丸山,隋称栖霞山,唐称东观山,宋称普陀山、七星山。山以七峰骈列,起伏连绵,形如玉屏, 山色清秀,林壑优美。岩洞奇多,共有大小岩洞43座,著名的有七星岩、龙隐岩、龙隐洞、月牙岩、曾公岩、元风洞、弹子岩、省春岩、留春岩、寿佛岩、四仙岩、玄武洞等,开发历史悠久,多有历史景观建筑,如花桥、齐云亭、簪带亭、碧虚亭、来风亭、妙乐亭、骖鸾亭、环翠阁、碧虚楼、怡云亭、听月亭、望月楼等。山之西有小东江、灵剑溪环绕。宋以前佛教文化氛围较浓厚,隋开皇十年(590)僧昙迁在七星岩题“栖霞洞”榜书,唐元和十二年(817)释怀信等游栖霞洞,宋元丰元年(1078)曾布建普陀山寺,熙宁间(1068—1077)龙隐岩建有释迦寺。南宋至元,则多受道教影响,宋绍兴五年(1135)尹穑题刻《仙迹记》记郑冠卿在七星岩遇仙故事,景定间(1260—1264)建七星观,元至元十七年(1280)移建于玄武洞,明代改建为玄武阁。七星山以“栖霞真境” 与反映佛教文化的“青碧上方”(开元寺)相对应,为桂林八景之一。

  • 桂林龙隐岩、龙隐洞

    桂林历史名岩。位于月牙山瑶光峰西北麓。龙隐岩为山半岩厦,高9.5米,宽15米,深24.5米,底面积200平方米;龙隐洞为山麓穿洞,高8—12米,宽8—20米,长64米,底面积645平方米。龙隐岩洞口西向,洞呈穹隆状,高广虚明,面临小东江;龙隐洞南北贯穿,洞顶因水流侵蚀形成的石槽形如神龙飞去后留下的印迹,因此得名。龙隐岩洞高阔明亮,兼之水流铮铮,宋代周刊认为“骋步纵目,而一境之美赴焉,则龙隐岩于桂林为第一”,又有“先贤评桂山,推尔居第一”的美誉。宋代桂州四大名寺之一释迦寺就建在龙隐岩口。自唐以来,龙隐岩、龙隐洞石刻逐渐增多,现存唐至民国石刻213件,占桂林石刻总数的10%以上,形成碑刻如林的观。明代张鸣凤《桂胜》载:“宋游最盛,镌题之众,至环两岩,使壁无完石,他岩未之有也。”龙隐岩、龙隐洞石刻内容丰富,形式多样,书体齐全,清代陈元龙诗道:“看山如观画, 游山如读史。”1963年,龙隐岩、龙隐洞辟为“桂海碑林”,有“北有西安碑林,南有桂海碑林”之称。

  • 桂林中隐山

    桂林历史名山。位于秀峰区中隐路西段,海拔244.3米,相对高度91米,山体面积 4.3万平方米。因山似覆钟,又名钟隐山。山势峭拔,范成大称其“一山萃起莽苍中”,气势不凡。山腰有上、中、下三洞,下洞最广,往上渐渐收缩。三洞纵列,层层而上, 如复阁层楼,为中隐山一绝。宋乾道年间(1165—1173),僧祖华于上洞建福缘寺,岩洞因此又称佛子岩,山亦以之为名。绍兴二十四年(1154),知静江府吕愿忠与人前来游览,赞道:“叹岩窦之奇,恍然别是一山川。”将中洞命名为吕公岩。乾道元年(1165), 张孝祥与张维在桂林为官时,常同游诸山,两人在中隐山创山亭,植寿松,以增山色。 后张孝祥离桂,张维又将下洞命名为“张公洞”,表达对张孝祥的恋别之情。中隐山在宋代得到开发,成为士人竞相游览之地。宋以后虽游人渐少,但仍不乏探奇访胜者,明代的俞安期即称:“宇内岩洞,未有如中隐之洞。”旅行家徐霞客也曾到此一游。

  • 阳朔碧莲峰

    阳朔历史名山。位于县城漓江西岸。海拔297.8米,相对高度186.2米,山体面积8.06万平方米。为阳朔县城主峰,因峰峦重叠,形如莲花,故名。又因山峰脉络相连, 云收雨霁时,望之青碧而称连碧山。山北岩壁平滑如镜,古有鉴山之称。唐开元初年, 建有鉴山寺,“鉴寺钟声”为阳朔八景之一。乾符年间(874—879)阳朔县令沈彬作《咏碧莲峰诗》云:“陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。”明嘉靖十八年(1539),广西右布政使洪珠在峰上题“碧莲峰”三个大字,由此开碧莲峰题刻先河,现存明清以来的石刻20多件。民国五年(1916 ),鉴山寺改建为鉴山楼,“鉴山远眺”成为阳朔名胜。二十四年( 1935),吴迈题诗刻石云:“桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水,无水无山不入神。”成为阳朔山水诗的绝唱。