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  • 梁漱溟

    梁漱溟 梁漱溟(1893——1988)原名焕鼎,字漱溟,广西桂林人。1893年(清光绪十九年)生。早年毕业于北京顺天中学堂。1918年任国立北京大学哲学教授。1927年8月,任广东省政府委员。1928年代理广州政治分会建改委员会主席。1929年赴北平接空《村治月刊》。1930年在河南辉县创办河南村治学院。1931年又在山东邹平创办乡村建设研究院,及乡村建投实验区,任院部主任兼国民政府农村复兴委员会聘任委员,山束省政府高等政治顾问等职。后又组建中国乡村建设学会,出版《乡村建设》。1937年抗日战争爆发后,留居山束,1938年招集由山东退出的部分乡建工作人员,于河南集训,取得国民政府军委会政治部第三政治大际名义,返山来工作,旋被任为最高国防参议会参议。1938年6月,当选为第一届国民参政会参政负。1939年3月,聘为军事委员会战地党政委员会委员。武汉沦陷后去香港。1940年在香港组织统一建国同志合;同年12月,当选为第二届国民参政会参政员。1941年参舆组织中国民主政团同盟,任民盟机关报《光明日报》社长。1944年民主政团同盟改局民主同盟;同年9月,当选为民盟中央常务委员兼国内联系委员合主任委员。1945年4月,当选为第四届国民参政会参政合。1946年1月,参加中国政治协商会议,回上海后,任民盟秘书长。1947年1月,民盟二中全会后,连任民盟国内联系委员会主委。中华人民共和团成立后,任中国人民政治协商会议全国委员会委员。1980年被增选为全国政协常务委员。1988年6月23日在北京逝世。终年95岁。著有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》等。

  • 白先勇

    白先勇 白先勇(1937~ )旅美华人名作家。祖籍广西桂林,回族。连系将领白崇禧之子。出生于桂林。1948年随家人赴香港,1949年迁居台湾,在台北读中学。1957~1961年,就读于台湾大学外文系。1960年曾与同学创办《现代文学》杂志。1963年移居美国,在爱荷华大学内爱荷华作家工作室从事文学创作与研究,1965年获硕士学位、长期在美国加州大学圣塔巴巴拉分校任副教授,讲授中国语文课程。1987年以来多次回国访问,进行交流和合作。其主要作品有《纽约客》、《台北人》、《谪仙记》、《游园惊梦》等。

  • 吕调阳

    吕调阳 (1516~1580)明朝大臣。字和卿。广西临桂人。嘉靖二十九年(1550)殿试榜眼,授翰林院编修。嘉靖四十二年升任国子监司业。隆庆年间(1567~1572)先后任南北两京国子监祭酒,注重身教。擢礼部侍郎。侍讲经筵,引经据古,规切时政。隆庆六年神宗即位后擢礼部尚书,寻拜文渊阁大学土,参与机务,协助内阁首辅张居正进行改革。万历四年(1576)进少傅兼太子太保、吏部尚书。万历六年以病乞归。曾与张居正合编《帝鉴图说》,总纂嘉靖、隆庆两朝实录。

  • 蒋冕

    蒋冕 (1462~1532)明朝大臣。字敬之,全州人。成化十三年(1477)举乡试第一。10年后进士,选庶吉士。后接翰林院编修。弘治十三年(1500)兼司经局校书。正德年间历任吏部侍郎、礼部尚书、户部尚书等职。弘治十四年宁王朱宸濠叛乱后,随武宗南下,反对武宗以南征宁王为名游山玩水。旋升少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。武宗死后,协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬,废除正德年间多种弊政。嘉靖三年(1524)二月,任内阁首辅。在“大礼仪”问题上反对世宗尊崇其生父,招致世宗不满,于当年五月告老还乡。嘉靖七年,因世宗追究“大礼仪”之事,被剥夺职衔。后病逝于家。著有《湘皋集》、《琼瑰录》等。

  • 唐景崧

    唐景崧 (1841~1903)清末官绅。字维卿。灌阳人。同治四年(1865)进士,接吏部候补主事,任小京官18年,郁郁不得志。光绪八年(1882)法国侵略越南北圻。上折言越事,自请赴越南联络黑旗军抗法。奔走于顺化、保胜、山西、北宁间,为刘永福策谋。团结各方抗法,参与河内、山西两战。1884年冬,得粤督张之洞支持,成立景军,开赴西线和滇军围攻宣光,不克。中法战争后调福建台湾道,旋升台湾布政使,署理台湾巡抚。 1895年清朝割弃台湾,台湾军民成立民主国,推唐为大总统领导抗日。当日军登陆台北,唐便携款内渡,颇受时论指责。此后回桂林闲居,不再出仕。1897年支持康有为来桂林开展维新运动。1899年受聘担任桂林体用学堂中文总教习,授课中联系中法、中日两役的经历来激励学生。晚年热心于戏曲革新,创造了桂剧剧种。1903年病故。著有《请缨日记》、《诗畴》、《迷拾》、《寄困吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》等。

  • 周渭

    北宋最著名的清官自然是家喻户晓的包拯。然而人们并不熟知的还有另外一位清官,他执法如山、爱民如子,声名比包拯早了整整60年。他就是从桂北恭城走出去的瑶乡赤子,大宋开国时期的贤臣周渭。周渭官至监察御史,深得宋太祖赵匡胤的赏识与信任。若用简单的语言来概括周渭,最贴切的便是人们常说的两句话:一身正气,两袖清风。包拯将周渭视为前辈楷模。周渭不畏强权、公正廉明的品格,深深地影响着后来同样是监察御史的包拯。 周渭,字得臣,恭城路口村人。生于五代后唐同光元年(923年),卒于北宋咸平二年(999年),历北宋太祖、太宗、真宗三朝。 周渭的官声政绩,是他以自己的良知与胆识,脚踏实地干出来的。从现存的资料看,周渭执法的最大特点就是廉明果断,毫不留情。他初任白马主簿时,上任伊始,就把贪赃枉法、民愤极大的县吏斩首示众。在任兴州(今陕西略阳)通判时,他把放纵部下为非作歹的监军就地正法,整肃了军纪,恢复了秩序,百姓安居乐业,万民称颂。周渭调职时,兴州百姓牵衣顿首,拦道挽留。 周渭每到一处,首先就是整顿吏治。任永济(今山东冠县)知县时,一上任即查明贪赃枉法、敲骨吸髓者,将他们全部逮捕。其中不少人有大名府(治今河北省邯郸市大名县)高官作后台。有人便按照官场“潜规则”,提醒周渭,先把名单通报大名府,否则将来吃罪不起。周渭也知道大名府的主帅符彦卿是权倾朝野的太师爷,还有魏王爵衔。对此,周渭偏偏与贪官污吏的保护伞对着干,行“替天行狩”之责,将这些罪大恶极的“害虫”就地正法,然后依程序上报。一时众官震怖,吏治肃然。 周渭曾调任两浙转运使、殿中监察御史,行监察百官、维护纲纪之职。太宗有感于周渭以身作则、恪尽职守,赐紫金袍一袭,以示嘉奖。 周渭心系故土,曾为家乡奏请减免赋税、重定田税,提倡办学,开发民智。恭城瑶乡有一个有趣的传说,说是恭城原本叫茶城,每年向朝廷进贡的茶税让地方不堪重负。周渭怜悯百姓,遂将茶城改为恭城,免除了繁重茶税,解了百姓危厄。史上茶城改恭城确有其事,只不过是发生在宋以前的唐代。据《恭城县志》(光绪十五年重刊)载:“隋末梁帝萧铣起兵巴陵,据粤境,始分平乐地置县,曰茶城。唐武德四年平萧铣,更名恭城县。”恭城人民把此事放在周渭身上,表示了恭城人民对周渭的感念。 周渭一生以从政为主,间或也写诗词。其中收入《全宋诗》的几首颇受后人称道。其七律《游兼山》云:“插空峭壁白云迷,独上高巅万象低。一路接天连楚界,两峰拔地镇南夷。泉飞石涧游魂冷,风卷松涛匹马嘶。踏破层崖心未折,凤凰山后鹧鸪啼。” 兼山在恭城县境内,又名银殿山,海拔1885米,是茶江的发源地。兼山离周渭家乡路口村不远,天气晴和时,它雄峙众山之上的英姿,激发了青年周渭的雄心壮志。“踏破层崖心未折,凤凰岭上鹧鸪啼”,既表达了诗人百折不挠、勇攀绝顶的精神与抱负,又揭示了他对官场险恶、宦途艰辛的预感,让人想起辛稼轩的“青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁予,山深闻鹧鸪”。 果然,在太宗朝末期,周渭因受冤案株连而遭贬。咸平二年(999年),真宗即位,正准备将他召回朝廷重新启用之际,一代名臣与世长辞。周渭一生为官清廉,以至家贫无力下葬,皇上闻之,赐钱十万,方才得以入土为安。今人每每读到史书所记载的“上闵其贫不克葬,赙钱十万,以其子建中为乘氏主簿”这一句,都会心生敬意,感慨良多。 恭城瑶乡人民一直纪念着这位为国为民鞠躬尽痒的古贤,并以出了这样一位流芳百世的名臣而深感荣耀。明朝成化十四年(1478年),恭城人民在城东建起一座祠堂,祭祀这位官居大宋监察御史的瑶乡赤子周渭。清朝雍正元年(1723年)又重新修葺,殿阁更加雄伟堂皇。 在恭城,周渭祠还有两个别名,一名周王庙,一名蜜蜂楼。两个名字都很贴切。周王庙一则表示人民对他的尊崇,二则周渭死后朝廷敕封“忠祜惠烈王”,名副其实;蜜蜂楼则是对它的建筑形式的生动比喻。蜜蜂楼的正门主楼檐下,由座斗、交互斗、鸳鸯交手斗三种形式组成的斗拱,构成井然有序的蜂窝状。而这种蜂窝状的建筑,除了具有极美观的装饰作用外,还有一个特殊的功能,只要微风穿过,气流便在蜂窝间迂回萦绕,发出阵阵轰鸣,雀鸟蝙蝠皆不敢稍歇,更不敢在此安营扎寨。这对古建筑无疑起到了很好的保护作用。还值得一提的是,后殿有一绘于清朝乾隆年间的巨型壁画,名《梅山图》,上有各色人物1000多个,生动地再现了古代瑶乡先民耕田织布、打鱼畋猎、娱乐祭祀等场景,堪称西南瑶乡的“清明上河图”。 周渭的诞辰为农历六月十五,每逢此日,恭城县城及四乡百姓都有献演酬神活动。百姓心中有杆秤,为人民做了好事的人,人民自会铭感,直到千秋万代。

  • 曹邺

    (816~875)字邺之,桂州阳朔人。自幼聪颖,勤于攻读,常在天鹅山下石岩中读书。遗址尚存,今辟为曹邺读书岩,供人游览。唐大中四年(850)进士,累官天平节度使幕府掌书记、太常博士、祠部郎中、吏部郎中、洋州刺史。性耿直,公正不阿,能言人所不敢言.后厌官场生活,辞官南归,迁居桂林城北阜财坊,筑老圃堂以居,读书、写诗、教馆自娱。擅长作诗,他吟咏故乡山水的诗篇,有《题广福岩》、《东郎山》、《西郎山》、《东洲》等10多首,清浅而富有情致,为群众喜传乐诵。有《曹祠部集》、《曹邺古风诗》、《晚唐曹邺诗》、《梅妃传》等行世。《全唐诗》收录他的诗108首。

  • 王鹏运

    (1849-1904)字幼霞,亦作佑遐,号半塘老人,晚号鹜翁,临桂(今桂林)人。同治九年(1870)举人,光绪十三年(1887),任内阁行走、中书、侍读,后任江西道监察御史、礼科给事中等职。为官十余载,正当帝国主义加紧瓜分中国、民族危难日重之际,对清廷实行卖国外交政策非常痛心,寄希望于政治改革,积极参加强学会、保国会活动,并为康有为上送奏章,争取变法强国。1896年抗疏言事,反对兴建颐和园,直声震内外,触犯了最高统治阶层,卒以不得志去位,险遭丧命。在词学上颇有造诣,为晚清四大词人之一,称临桂词派,成为一代宗师。政治上的坎坷,却使“郁伊不聊之慨于词”。晚年专攻填词和词学研究,继承并发展了宋词雄浑深蓄的传统。《西河?燕台怀古》里,“苍茫风色淡幽州,暗尘四起。梦华谁与说兴亡。眼底莫论何世,又芦沟冷月,无言愁对,易水萧萧悲风里”,看到诗人悲怀祖国山河破晬的爱国忧时深厚感情。时人评为“厥绪奇出,眇于沈郁,融情景于比兴,奇音振响,卓尔名家”。他对唐宋以来历代词家著作进行捜集、校勘、补缺和注释,费时24年,刻刊《四印斋所刻词》和《四印斋宋元三十家词》,对词的格律、特点提出精辟见解,使“而后词家有校勘之学,而词集有可读之本”。少时住杉湖燕怀堂,曾作《桂隐诗存》。暮年思乡南归,病逝于苏州两广会馆。归葬桂林东郊半塘祖坟地,现为桂林市重点文物保护单位,词巢有《袖墨》、《虫秋》、《味梨》、《鹜翁》、《校梦龛》、《庚子秋词》、《春吟》、《南谮》、《半塘定稿》等。

  • 石涛

    (1641~约1718)明靖亨嘉之子,姓朱名若极,字石涛,广西桂林人。南明隆武时(1645~1646),朱亨嘉在桂林自称“监国”,为翟式耜俘杀。石涛时年尚幼,随母避难全州湘山寺,曾落发为僧,法名元济,亦作原济,又号苦瓜和尚、大涤子、清湘道人等。早年屡游安徽敬亭山、黄山,中年遍游宇内各名山大川,住南京,迁扬州,又去过北京;晚年定居扬州,以卖画为生。擅山水,长于体察大自然景物,主张画山水者应脱胎于山川,“搜尽奇峰打草稿”,反对宋元以来仿古临摹之风,批判笔笔都有来历的泥古因袭思想,指出“古人在立法之先,不知古人法何法,古人既立法之后,便不容今人出古法。千百年来,遂使今之人不能一出头地,也因此,他提倡“自用我法师古人之迹”,更要“师古人之心推陈出新,不落俗套。他所画山水人物、兰竹花卉,讲求独创,构图富于变化,笔墨恣意,格调洒脱超逸,风骨淸隽髙雅,成为我国绘画史上别具风格的一派宗师,对扬州画派和近代、现代中国画有极大的影响。淸初六大名画家之一的主原祁赞之谓“大江以南,当推石涛为第一”,未为公允。其诗文、书法、篆刻、园林叠石、绘画理论,造诣都较深,著有《苦瓜和尚画语录》,及后人所辑的《大涤子题画诗跋》等。日本出版他的画论专著有10多种。

  • 龙启瑞

    (1814-1858)字辑五,号翰臣,广西临桂(今桂林)人。道光二十一年(1841)状元,由翰林烷编修历官广东乡试副考官、侍讲,湖北学政、通政司副使,江西学政、布政使等。道光三十年(1850)回桂林。咸丰元年(1851)组织地方武装团练,抗击太平军。早年随吕璜习古文,受桐城派影响,精通经义,对声韵、训诂、诸子等有较高造诣,为广西五大古文家之一,尝与朱琦,汪运、彭昱尧等人,在杉湖畔“补杉楼”酬诗唱和,后人称为“杉湖十子”。他的《浣月山房诗集》被辑人《杉湖十子诗钞》。王城东华门上的“状元及第”石坊,是为他和其后两位临桂状元张建勋、刘福姚共同建立的。他还工书、善画,惜其《山水画册》稿毁于甲午战乱。著有《古韵通说》、《经籍举要》、《经德堂文集》、《浣月山房诗集》、《尔雅经注集证》、《是君是臣录》、《粤西团练辑略》等。