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  • 铜鼓

    天上星星多,地上铜鼓多; 星星和铜鼓给我们欢乐。 这是壮家人世世代代流传的一首歌。壮族人认为,创世神布洛陀和姆六甲创造天地和人类后,人的数量越来越多,布洛陀把天加大加高,把地加宽加厚。天地渐渐远离,日月照不到的地方生出毒虫恶兽和妖魔鬼怪,布洛陀带领人们炼造第一个铜鼓来震慑它们,接着人们又仿造出许多铜鼓。铜鼓是有生命的精灵,一到夜间铜鼓就变成英俊威武的后生,骑着黄猄巡视山河,守卫村寨,驱赶毒虫恶兽和妖魔鬼怪,还跑到海里和玉龙女幽会。人们为了让铜鼓牢记自己的职责,就在铜鼓的鼓耳上穿上黄猄角。 古人把铜鼓当作权力和财富的象征,素有“得鼓二三,便可称王”之说。古人曾舍生忘死地去追求和占有铜鼓,并把它视为神器,对它顶礼膜拜。从田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓来看,广西的铜鼓可追溯到公元前2世纪。汉代以后,壮乡铜鼓多见于文献记载。到了宋代,广西出土的铜鼓越来越多,引起官方和文人学者们的重视。 铜鼓的声音洪亮,在古代是传递信息、发布号令的重要工具,也是作为祭祀、赏赐、进贡的重器。明清以来,随着社会的发展,铜鼓成为一般的娱乐敲击乐器,人们常在喜庆的节日里敲奏铜鼓并伴以歌舞,在宗教的活动及祭祀祖先时,敲奏铜鼓祈求神灵,保佑人安粮丰。 目前,在中国境内已发现八种类型的铜鼓,其中广西就有七种,即北流型、灵山型、西盟型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型。广西发现的铜鼓类型如此之多,在全国也是仅有的,难得的是广西的铜鼓很大部分有明确的出土地点,有的还有丰富的共存遗物、明显的年代 标识,为铜鼓的断代提供了可靠的标尺。从广西发现的铜鼓看,其以铜为主要成分兼有锡、铝合金等;铜鼓的面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。铜鼓的鼓身上段为胸,中段是腰,下段是足,腰间有两对鼓耳。铜鼓大小不一、轻重不同。铜鼓最大的直径在100厘米以上,最小的仅十余厘米,重量自数十斤至数百斤不等,体形凝重,制作精致。鼓面是铜鼓重点装饰的部分,多种饰纹如太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等,反映了稻作农耕时期人们对太阳的崇拜和对雨水的渴望,也反映了人类对生命的尊重、对自然的敬畏和对战胜自然的信心。铜鼓的中心常配以太阳纹,外围则以晕圈装饰,与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物,最多的是青蛙,其次有骑兵、牛橇、龟、鸟等。它们的造型夸张、雄强有力、庄重耐看。鼓胸、鼓腰配有许多具有浓郁装饰性的绘画图案。鼓足则空留素底,造成一种疏密、虚实相间,相得益彰的效果。铜鼓图案中还蕴含了许多人们追求的理念,即在同一片蓝天下,人类对风调雨顺,繁衍生息,和睦相处,人人平等,互助互爱共同的祈求。 “三月三”时人们以鼓伴舞,凡有铜鼓的人家,都把铜鼓背出来。每村各选出4面,按“公对公,母对母”的顺序轮番敲奏,按 “七三七”“七单七双”“闹斑鸠”“倒穿行”“小姐妹”等节律敲打。每面鼓配3名鼓手,轮换敲打和休息,鼓声延续不断。其他青年男女,一边看赛鼓,一边唱山歌。在千年流变的轨迹中,铜鼓文化已经融人壮族子民的血液之中。

  • 绣球

    绣球是中国民间常见的吉祥物。在古代,有些地方当姑娘到了婚嫁之时,就预定某一天(一般是月十五或八月十五)让求婚者集中在绣楼之下,姑娘会抛出一个绣球,谁得到这个绣球,谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然,姑娘一般会看准意中人,把绣球抛到他身上,以便他捡到。在很多地方,接新娘的花轿顶上要结一个绣球,意为吉庆瑞祥。 壮族绣球多以红、黄、绿三色做底及面料。先用布制成花瓣状,并在每瓣上用色线或加上色布绣成壮族人民所熟悉和喜爱的各种图案,然后按6、8或12瓣等合成花球状,在下端系一根五彩的丝坠或重穗子。绣球大多为12瓣,每瓣皆绣上各式吉祥物。大体说来,绣球的传统图案主要有三类:一是花卉果木,包括牡丹、菊花、梅花、芭蕉、荔枝等;二是祥禽瑞兽,包括龙、凤、麒麟、仙鹤、十二生肖、青蛙等;三是文字符号,包括“万事如意” “岁岁平安” “百年好合”等。其中,花卉果木类题材在绣球的图案纹样中占比最多。 壮族绣球又称为“堆绣绣球”,由老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成。其结构独特、选料讲究,且全部以手工制作,做工精细,小巧玲珑,色彩鲜艳,是世界上最精美的绣球。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案,花瓣面料上的图案为平面式,线条、色彩如画一般美,同时刺绣方法与过程较为简便;而采用复线刺绣方法的“堆绣绣球”则图形更为精美,图案极为复杂,所勾勒之物栩栩如生,极富立体感,如鲜活之物欲喷薄而出,属绣球中的极品。 广西最早有记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或稻谷等农作物种子,种子除了使绣球有一定的重量便于抛掷外,更赋予了绣球吉祥之意,带有明显的稻作文化色彩。壮族是稻作民族,他们十分关心每年农作物收成,因此在各种祭祀、祈年的仪式中,农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。抛绣球是人们在“三月三”歌圩开展的一 项活动。此时正是春播时节,绣球内填放有谷物种子,既是希望“五谷丰登”,又喻示着“生育兴旺”。在歌场上,小伙子与姑娘们自然分成一群一伍,彼此先对唱一阵山歌,然后拉开适当距离。姑娘们便将各自用花 精心做成的绣球,抛向自己心爱的小伙子。小伙子眼疾手快,一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带,欣赏一番后,又抛回给姑娘们。经过数次往返抛接,如果小伙子认为合意,就会在绣球上系上赠物,抛给自己倾心的姑娘。赠物越贵重,表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。姑娘若是收下小伙子抛回的绣球上的礼物,就说明她接受小伙子的追求。

  • 福利画扇

    桂林市阳朔县福利镇,位于阳朔城东8公里,风景如画的漓江河畔。素有“四面云山披画稿,万家烟火聚文章”之美誉的福利古镇,奇山秀水,美丽如画,是享誉世界的甲天下桂林山水的重要组成部份。 福利古镇的民间国画艺术有着悠久的历史,相传清朝咸丰年间就有人以摆卖字画为生。秀丽的漓江山水孕育出来的福利镇民间艺术家,得灵感于山水之间,出新意于法度之中,把大自然的景物,把漓江山光水色的情感融汇到自己的作品上,创作了大量的清新、自然、充满着美的魅力作品,畅销国内外。 享誉海内外的福利画扇,是福利镇民间艺苑中的一枝新蕾,福利镇的画扇制作最早出现在1986年,如今被称为“画扇大王”的农民赵桥发当时看到很多中外游客到福利镇观光游览,就试制作了几十把画扇放在旅游摊点上销售,很快就被游客当作纪念品抢购一空,使他看到了画扇销售的巨大市场潜力,于是他就开起了一个家庭制扇作坊。自己画扇画面,妻子管装裱,儿女边学边帮忙,生产红红火火,产品供不应求。他还将自己掌握的工艺传给自己的弟弟以及其他的亲朋好友,一传十,十传百,仅福利镇政府驻地700多户居(村)民中就有200多家开起了家庭制扇作坊。一有晴朗天气,家家户户将裱好的扇面板搬出户外晾晒,场面十分壮观气派,被中外游客誉为“中国画扇第一镇”。福利镇画扇文化内涵丰富,品位高,画扇画面以图画为主,水彩、水粉、版画、油画兼而有之,内容不仅是福利的奇山秀水,还有桂林、阳朔山水风光,以及神话中的人物,花、鸟、鱼、虎、龙、马、梅等,所谓包罗万象。其规格有大、中、小三种,其扇骨以50-100厘米居多,大型的扇骨长达200厘米,极有观赏和收藏价值。据有关部门估计,阳朔县画扇年销售几十万把之中有70产自福利镇,多销往日本、美国、澳大利亚等30多个国家和地区,1992年以来,中央电视台《书苑画院》、《东西南北中》、《天涯共此时》、《西部开发》、《走进广西》等摄制组先后到福利镇摄制了《福利农民画扇》、《画扇脱贫》、《扇韵》等电视专题片。

  • 桂林纸伞

    传统手工艺品,分明油伞、花伞两种。据传明油伞的制作始于唐,盛行于清。花伞,在明油伞面绘图案、着油彩而成。外观古朴典雅,观赏、使用价值并存。以本地产毛竹和白纱纸为主要材料。刨净毛竹青皮置入药水浸泡,然后制成伞骨、伞撑、伞跳、伞杆、伞柄,手工将白纱纸糊上伞骨,包边、接顶和收伞,进行油制即完工,产品除供应旅桂游客,还销往美国、西、荷兰、日本、新加坡和港台等国家和地区。

  • 桂林金银首饰

    清康熙十二年(1673),桂林就有手工作坊制作金银首饰,相沿至今。近年引进先进设备、工艺、技术,生产规摸和现代化程度空前扩大和提高,产品质量跃居全国先进行列。通过熔炼、压条(片)、拉丝、织链(或浇铸)、制作、打磨、抛光、镀色等工艺过程,生产头饰、项饰、手饰、服饰、挂件等五大类约500个品种,年产50万件。工艺先进,做工精巧,款式繁多,而且新颖别致,具鲜明的民族特色。产品除供应国内市场,还出口欧美、东南亚等20多个国家和地区。

  • 桂林芒编工艺品

    采用本地野生植物,手工精心编织而成。产品经过造模、编织、抽黄、消毒、防虫、防霉、上油等工艺过程,有近千个花色品种,集广西各地芒编制品风格之大成,具有典型的民族特色和浓郁的乡土气息。花篮、吊篮及各种壁挂,新颖别致,匠心独具,既可点缀温馨的雅室又可装饰华丽的厅堂;动物、工艺小车则维妙维肖,诙谐风趣;礼品箱、果盘及各式圆桶,造型古朴典雅,美观大方,有很强的实用性,是现代家庭及宾馆饭店的实用佳品。

  • 桂林竹木雕刻艺术品

    早在宋代,范成大的《桂海虞衡志》就有桂林木雕、傩戏面具“穷极工巧”而 “名闻京师”的记载。企业化生产始于1956年,以天然青竹和黄杨木为材料,运用线雕、浮雕、镂空雕并借鉴中国画技法,表现山川、园林、花鸟、人物等各类题材。主要有茶叶盒、花瓶、笔筒、烟具、竹筷、方竹手杖、屏风,镶嵌壁挂等。刀法严谨,意境深远,虚实相宜,具较高艺术水平。曾有《黄杨木圆雕桂林山水》和马铃瓜形的《黄杨木镂空雕桂林山水》送香港展出,香港《大公报》载文称其打破了传统的木雕形式,创出了新风格,给予高度评价。《黄杨木浮雕山水插屏》送北京人民大会堂广西厅作案头陈列品。《黄杨木镂空離寿桃》由中共桂林市委书记赠送给访问桂林的越南贵宾胡志明,作为庆祝他60寿辰的礼品。

  • 桂林玉石雕刻

    桂林北郊一座南朝古墓出土了滑石刻成的石猪、石俑、石杯等,宋周去非在《岭外代答》中说“滑石。或琢为器用,而润之以油,似与玉无辨者,他路州军颇为爱重之。”可见桂林玉石雕刻艺术品制作历史悠久。现在的桂林玉石雕刻主要以陆川石、东兴石、叶腊石、岫岩玉石、龙胜滑石等为材料。因材施艺,雕工精美,造型新颖,颇具魅力。产品有圆雕山水、古装人物、动物花卉、佛像和各类赏玩器具。以北京北海公园琉璃九龙壁为蓝本创作的石雕《九龙壁》为代表作。长约1.5米,重300千克。采用不同硬度的石料、玉料,利用天然白、黄、红、黑颜色进行雕制和组装。九龙伸爪抱珠,盘曲回绕,戏珠于波涛云际。造型稳重,色彩明快,具有中国传统工艺的庄严气派和艺术风格。桂林玉石雕刻产品除供应来桂旅游者外,还销往国内各地,出口东南亚、西欧地区。

  • 桂林大理石制品

    以本地出产的大理石为原料,生产各种规格的板材和台板,可供高级建筑物内外贴面装饰及制作各种家具、工艺品。企业化生产始于本世纪60年代,近年来引进国外先进工艺和设备,生产规模和现代化水平迅速扩大和提高,各类板材年生产能力20万平方米以上,还可加工各种异型品。桂林大理石不仅资源丰富,而且品质优良,制成品品种繁多,花纹美观,色调雅致,光洁度高,质量稳定。销国内各地和出口美国.加拿大及东南亚等10多个国家和地区。

  • 宝石工艺画

    是宝石与绘画结合的艺术品。以绚丽多彩的各类宝石为原料,切割抛光,显现其原有色泽,运用中国画、西洋画技巧,根据宝石的形态,表现山川景观、花鸟人物、民俗风情、制作成各种不同规格的柜式挂件,盘式、花瓶式和屏风式摆件。画面瑰丽,具有浮雕立体感和丰富表现力。