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名人与桂林

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梁漱溟

梁漱溟梁漱溟（1893——1988）原名焕鼎，字漱溟，广西桂林人。1893年（清光绪十九年）生。早年毕业于北京顺天中学堂。1918年任国立北京大学哲学教授。1927年8月，任广东省政府委员。1928年代理广州政治分会建改委员会主席。1929年赴北平接空《村治月刊》。1930年在河南辉县创办河南村治学院。1931年又在山东邹平创办乡村建设研究院，及乡村建投实验区，任院部主任兼国民政府农村复兴委员会聘任委员，山束省政府高等政治顾问等职。后又组建中国乡村建设学会，出版《乡村建设》。1937年抗日战争爆发后，留居山束，1938年招集由山东退出的部分乡建工作人员，于河南集训，取得国民政府军委会政治部第三政治大际名义，返山来工作，旋被任为最高国防参议会参议。1938年6月，当选为第一届国民参政会参政负。1939年3月，聘为军事委员会战地党政委员会委员。武汉沦陷后去香港。1940年在香港组织统一建国同志合；同年12月，当选为第二届国民参政会参政员。1941年参舆组织中国民主政团同盟，任民盟机关报《光明日报》社长。1944年民主政团同盟改局民主同盟；同年9月，当选为民盟中央常务委员兼国内联系委员合主任委员。1945年4月，当选为第四届国民参政会参政合。1946年1月，参加中国政治协商会议，回上海后，任民盟秘书长。1947年1月，民盟二中全会后，连任民盟国内联系委员会主委。中华人民共和团成立后，任中国人民政治协商会议全国委员会委员。1980年被增选为全国政协常务委员。1988年6月23日在北京逝世。终年95岁。著有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》等。
白先勇

白先勇白先勇（1937～）旅美华人名作家。祖籍广西桂林，回族。连系将领白崇禧之子。出生于桂林。1948年随家人赴香港，1949年迁居台湾，在台北读中学。1957～1961年，就读于台湾大学外文系。1960年曾与同学创办《现代文学》杂志。1963年移居美国，在爱荷华大学内爱荷华作家工作室从事文学创作与研究，1965年获硕士学位、长期在美国加州大学圣塔巴巴拉分校任副教授，讲授中国语文课程。1987年以来多次回国访问，进行交流和合作。其主要作品有《纽约客》、《台北人》、《谪仙记》、《游园惊梦》等。
吕调阳

吕调阳（1516～1580）明朝大臣。字和卿。广西临桂人。嘉靖二十九年（1550）殿试榜眼，授翰林院编修。嘉靖四十二年升任国子监司业。隆庆年间（1567～1572）先后任南北两京国子监祭酒，注重身教。擢礼部侍郎。侍讲经筵，引经据古，规切时政。隆庆六年神宗即位后擢礼部尚书，寻拜文渊阁大学土，参与机务，协助内阁首辅张居正进行改革。万历四年（1576）进少傅兼太子太保、吏部尚书。万历六年以病乞归。曾与张居正合编《帝鉴图说》，总纂嘉靖、隆庆两朝实录。
蒋冕

蒋冕（1462～1532）明朝大臣。字敬之，全州人。成化十三年（1477）举乡试第一。10年后进士，选庶吉士。后接翰林院编修。弘治十三年（1500）兼司经局校书。正德年间历任吏部侍郎、礼部尚书、户部尚书等职。弘治十四年宁王朱宸濠叛乱后，随武宗南下，反对武宗以南征宁王为名游山玩水。旋升少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。武宗死后，协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬，废除正德年间多种弊政。嘉靖三年（1524）二月，任内阁首辅。在“大礼仪”问题上反对世宗尊崇其生父，招致世宗不满，于当年五月告老还乡。嘉靖七年，因世宗追究“大礼仪”之事，被剥夺职衔。后病逝于家。著有《湘皋集》、《琼瑰录》等。
唐景崧

唐景崧（1841～1903）清末官绅。字维卿。灌阳人。同治四年（1865）进士，接吏部候补主事，任小京官18年，郁郁不得志。光绪八年（1882）法国侵略越南北圻。上折言越事，自请赴越南联络黑旗军抗法。奔走于顺化、保胜、山西、北宁间，为刘永福策谋。团结各方抗法，参与河内、山西两战。1884年冬，得粤督张之洞支持，成立景军，开赴西线和滇军围攻宣光，不克。中法战争后调福建台湾道，旋升台湾布政使，署理台湾巡抚。 1895年清朝割弃台湾，台湾军民成立民主国，推唐为大总统领导抗日。当日军登陆台北，唐便携款内渡，颇受时论指责。此后回桂林闲居，不再出仕。1897年支持康有为来桂林开展维新运动。1899年受聘担任桂林体用学堂中文总教习，授课中联系中法、中日两役的经历来激励学生。晚年热心于戏曲革新，创造了桂剧剧种。1903年病故。著有《请缨日记》、《诗畴》、《迷拾》、《寄困吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》等。
周渭

北宋最著名的清官自然是家喻户晓的包拯。然而人们并不熟知的还有另外一位清官，他执法如山、爱民如子，声名比包拯早了整整60年。他就是从桂北恭城走出去的瑶乡赤子，大宋开国时期的贤臣周渭。周渭官至监察御史，深得宋太祖赵匡胤的赏识与信任。若用简单的语言来概括周渭，最贴切的便是人们常说的两句话：一身正气，两袖清风。包拯将周渭视为前辈楷模。周渭不畏强权、公正廉明的品格，深深地影响着后来同样是监察御史的包拯。周渭，字得臣，恭城路口村人。生于五代后唐同光元年（923年），卒于北宋咸平二年（999年），历北宋太祖、太宗、真宗三朝。周渭的官声政绩，是他以自己的良知与胆识，脚踏实地干出来的。从现存的资料看，周渭执法的最大特点就是廉明果断，毫不留情。他初任白马主簿时，上任伊始，就把贪赃枉法、民愤极大的县吏斩首示众。在任兴州（今陕西略阳）通判时，他把放纵部下为非作歹的监军就地正法，整肃了军纪，恢复了秩序，百姓安居乐业，万民称颂。周渭调职时，兴州百姓牵衣顿首，拦道挽留。周渭每到一处，首先就是整顿吏治。任永济（今山东冠县）知县时，一上任即查明贪赃枉法、敲骨吸髓者，将他们全部逮捕。其中不少人有大名府（治今河北省邯郸市大名县）高官作后台。有人便按照官场“潜规则”，提醒周渭，先把名单通报大名府，否则将来吃罪不起。周渭也知道大名府的主帅符彦卿是权倾朝野的太师爷，还有魏王爵衔。对此，周渭偏偏与贪官污吏的保护伞对着干，行“替天行狩”之责，将这些罪大恶极的“害虫”就地正法，然后依程序上报。一时众官震怖，吏治肃然。周渭曾调任两浙转运使、殿中监察御史，行监察百官、维护纲纪之职。太宗有感于周渭以身作则、恪尽职守，赐紫金袍一袭，以示嘉奖。周渭心系故土，曾为家乡奏请减免赋税、重定田税，提倡办学，开发民智。恭城瑶乡有一个有趣的传说，说是恭城原本叫茶城，每年向朝廷进贡的茶税让地方不堪重负。周渭怜悯百姓，遂将茶城改为恭城，免除了繁重茶税，解了百姓危厄。史上茶城改恭城确有其事，只不过是发生在宋以前的唐代。据《恭城县志》（光绪十五年重刊）载：“隋末梁帝萧铣起兵巴陵，据粤境，始分平乐地置县，曰茶城。唐武德四年平萧铣，更名恭城县。”恭城人民把此事放在周渭身上，表示了恭城人民对周渭的感念。周渭一生以从政为主，间或也写诗词。其中收入《全宋诗》的几首颇受后人称道。其七律《游兼山》云：“插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷。泉飞石涧游魂冷，风卷松涛匹马嘶。踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼。” 兼山在恭城县境内，又名银殿山，海拔1885米，是茶江的发源地。兼山离周渭家乡路口村不远，天气晴和时，它雄峙众山之上的英姿，激发了青年周渭的雄心壮志。“踏破层崖心未折，凤凰岭上鹧鸪啼”，既表达了诗人百折不挠、勇攀绝顶的精神与抱负，又揭示了他对官场险恶、宦途艰辛的预感，让人想起辛稼轩的“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪”。果然，在太宗朝末期，周渭因受冤案株连而遭贬。咸平二年（999年），真宗即位，正准备将他召回朝廷重新启用之际，一代名臣与世长辞。周渭一生为官清廉，以至家贫无力下葬，皇上闻之，赐钱十万，方才得以入土为安。今人每每读到史书所记载的“上闵其贫不克葬，赙钱十万，以其子建中为乘氏主簿”这一句，都会心生敬意，感慨良多。恭城瑶乡人民一直纪念着这位为国为民鞠躬尽痒的古贤，并以出了这样一位流芳百世的名臣而深感荣耀。明朝成化十四年（1478年），恭城人民在城东建起一座祠堂，祭祀这位官居大宋监察御史的瑶乡赤子周渭。清朝雍正元年（1723年）又重新修葺，殿阁更加雄伟堂皇。在恭城，周渭祠还有两个别名，一名周王庙，一名蜜蜂楼。两个名字都很贴切。周王庙一则表示人民对他的尊崇，二则周渭死后朝廷敕封“忠祜惠烈王”，名副其实；蜜蜂楼则是对它的建筑形式的生动比喻。蜜蜂楼的正门主楼檐下，由座斗、交互斗、鸳鸯交手斗三种形式组成的斗拱，构成井然有序的蜂窝状。而这种蜂窝状的建筑，除了具有极美观的装饰作用外，还有一个特殊的功能，只要微风穿过，气流便在蜂窝间迂回萦绕，发出阵阵轰鸣，雀鸟蝙蝠皆不敢稍歇，更不敢在此安营扎寨。这对古建筑无疑起到了很好的保护作用。还值得一提的是，后殿有一绘于清朝乾隆年间的巨型壁画，名《梅山图》，上有各色人物1000多个，生动地再现了古代瑶乡先民耕田织布、打鱼畋猎、娱乐祭祀等场景，堪称西南瑶乡的“清明上河图”。周渭的诞辰为农历六月十五，每逢此日，恭城县城及四乡百姓都有献演酬神活动。百姓心中有杆秤，为人民做了好事的人，人民自会铭感，直到千秋万代。
曹邺

（816~875）字邺之，桂州阳朔人。自幼聪颖，勤于攻读，常在天鹅山下石岩中读书。遗址尚存，今辟为曹邺读书岩，供人游览。唐大中四年（850）进士，累官天平节度使幕府掌书记、太常博士、祠部郎中、吏部郎中、洋州刺史。性耿直，公正不阿，能言人所不敢言.后厌官场生活，辞官南归，迁居桂林城北阜财坊，筑老圃堂以居，读书、写诗、教馆自娱。擅长作诗，他吟咏故乡山水的诗篇，有《题广福岩》、《东郎山》、《西郎山》、《东洲》等10多首，清浅而富有情致，为群众喜传乐诵。有《曹祠部集》、《曹邺古风诗》、《晚唐曹邺诗》、《梅妃传》等行世。《全唐诗》收录他的诗108首。
王鹏运

（1849-1904）字幼霞，亦作佑遐,号半塘老人，晚号鹜翁，临桂（今桂林）人。同治九年（1870）举人，光绪十三年（1887），任内阁行走、中书、侍读，后任江西道监察御史、礼科给事中等职。为官十余载，正当帝国主义加紧瓜分中国、民族危难日重之际，对清廷实行卖国外交政策非常痛心，寄希望于政治改革，积极参加强学会、保国会活动，并为康有为上送奏章，争取变法强国。1896年抗疏言事，反对兴建颐和园，直声震内外，触犯了最高统治阶层，卒以不得志去位，险遭丧命。在词学上颇有造诣，为晚清四大词人之一，称临桂词派，成为一代宗师。政治上的坎坷，却使“郁伊不聊之慨于词”。晚年专攻填词和词学研究，继承并发展了宋词雄浑深蓄的传统。《西河?燕台怀古》里，“苍茫风色淡幽州，暗尘四起。梦华谁与说兴亡。眼底莫论何世，又芦沟冷月，无言愁对，易水萧萧悲风里”，看到诗人悲怀祖国山河破晬的爱国忧时深厚感情。时人评为“厥绪奇出，眇于沈郁，融情景于比兴，奇音振响，卓尔名家”。他对唐宋以来历代词家著作进行捜集、校勘、补缺和注释，费时24年，刻刊《四印斋所刻词》和《四印斋宋元三十家词》，对词的格律、特点提出精辟见解，使“而后词家有校勘之学，而词集有可读之本”。少时住杉湖燕怀堂，曾作《桂隐诗存》。暮年思乡南归，病逝于苏州两广会馆。归葬桂林东郊半塘祖坟地，现为桂林市重点文物保护单位，词巢有《袖墨》、《虫秋》、《味梨》、《鹜翁》、《校梦龛》、《庚子秋词》、《春吟》、《南谮》、《半塘定稿》等。
石涛

（1641~约1718）明靖亨嘉之子，姓朱名若极，字石涛，广西桂林人。南明隆武时（1645~1646）,朱亨嘉在桂林自称“监国”，为翟式耜俘杀。石涛时年尚幼，随母避难全州湘山寺，曾落发为僧，法名元济，亦作原济，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘道人等。早年屡游安徽敬亭山、黄山，中年遍游宇内各名山大川，住南京，迁扬州，又去过北京；晚年定居扬州，以卖画为生。擅山水，长于体察大自然景物，主张画山水者应脱胎于山川,“搜尽奇峰打草稿”，反对宋元以来仿古临摹之风，批判笔笔都有来历的泥古因袭思想，指出“古人在立法之先，不知古人法何法，古人既立法之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今之人不能一出头地，也因此，他提倡“自用我法师古人之迹”，更要“师古人之心推陈出新，不落俗套。他所画山水人物、兰竹花卉，讲求独创，构图富于变化，笔墨恣意，格调洒脱超逸，风骨淸隽髙雅，成为我国绘画史上别具风格的一派宗师，对扬州画派和近代、现代中国画有极大的影响。淸初六大名画家之一的主原祁赞之谓“大江以南，当推石涛为第一”，未为公允。其诗文、书法、篆刻、园林叠石、绘画理论，造诣都较深，著有《苦瓜和尚画语录》，及后人所辑的《大涤子题画诗跋》等。日本出版他的画论专著有10多种。
龙启瑞

（1814-1858）字辑五，号翰臣,广西临桂（今桂林）人。道光二十一年（1841）状元，由翰林烷编修历官广东乡试副考官、侍讲，湖北学政、通政司副使，江西学政、布政使等。道光三十年（1850）回桂林。咸丰元年（1851）组织地方武装团练，抗击太平军。早年随吕璜习古文，受桐城派影响，精通经义，对声韵、训诂、诸子等有较高造诣，为广西五大古文家之一，尝与朱琦，汪运、彭昱尧等人，在杉湖畔“补杉楼”酬诗唱和，后人称为“杉湖十子”。他的《浣月山房诗集》被辑人《杉湖十子诗钞》。王城东华门上的“状元及第”石坊，是为他和其后两位临桂状元张建勋、刘福姚共同建立的。他还工书、善画，惜其《山水画册》稿毁于甲午战乱。著有《古韵通说》、《经籍举要》、《经德堂文集》、《浣月山房诗集》、《尔雅经注集证》、《是君是臣录》、《粤西团练辑略》等。